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闽台琉两岸三地刺桐红花开地

2016-5-17 06:56| 发布者: 台灣獵戶人| 查看: 275| 评论: 2|原作者: 台灣獵戶人

摘要: 刺桐,分佈台湾岛全境内均分佈,尤其台南的麻豆、东山、白河、新化等乡镇有树龄较大的老树。孙元衡《刺桐花》:春色烧空到海涯, 柳营绕遍又山家,崑崙霞吐千层艷,华岳莲开十丈花。「红刺桐花围郡邑,篔簹笋拂抢浪 ...
刺桐,俗名为鸡公树、梯枯。
分佈台湾岛全境内均分佈,尤其台南的麻豆、东山、白河、新化等乡镇有树龄较大的老树。

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图 1. 壮丽的刺桐树,是台湾平埔族的年月历指标植物。

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孙元衡《刺桐花》
春色烧空到海涯,  
柳营绕遍又山家,
崑崙霞吐千层艷,
华岳莲开十丈花。

刺桐满树耀眼的火红花朵,自古以来即常是吸引文人墨客的注目,此诗描绘的正是清康熙年间台南城(台湾县/府)四周刺桐花开的绚丽景致。
每逢春季开花时期,一株株艷红如火的刺桐环绕营署(官府),一望无际蔚为大观,


「红刺桐花围郡邑,篔簹笋拂抢浪」  
当时的“”台南“”因此有「刺桐城」之美名。


原生种的刺桐耐风、抗盐,遍及于台湾岛、琉球列岛海边及滨海附近的山麓地带皆有分布。


台湾历史上《诸罗县志》记载:
「莿桐花:似莲蕉花而大。花絳红,一枝数十蕊;二、三月盛开,... ...莿桐:树高大,枝叶蕃茂。雨时折枝,插地即生;亦易长。初生多莿;长而莿落,垂荫如梧桐。……」
说明了莿桐花插支便可存活,只是一遇强风,枝干过於脆弱,容易毁坏。刺桐於每年冬尽气候回暖时开花,花色灿烂鲜艷。  



清道光、咸丰年间,刘家谋《台海竹枝词》自註里说:
番无年岁,不办四时,
以刺桐花开为一度,
每当花红草绿之时,
整洁牛车。

在自註里所释出的意思为:当刺桐花开时,岛上原住民便会开始準备一整年的农事,因此,每家院落都有栽植刺桐,甚至预测今年作物丰歉,
刺桐花,若先长叶后开花,则预告「五穀丰收」,即所谓的「报赛秋成联士女,春来已验刺桐花」之意。
反之,若先开花后长叶,则警示来年粮食歉收,不开花,则兆天灾暴动。

陈兆林《鹿耳门即事》于「地震民讹桐不华。」所说的就是此事


台湾四季节气的指标植物  成了每年农事活动作息时间表的信物。先民以此刺桐花讯来指示播种季节的到来  这一层植物与生活所发生的密切关係,更加彰显出台湾植物文化的独特性  同时也一窥先民的文化传承。每当刺桐花开的时候,代表冬去春来的喜讯,不论是台湾岛上的平埔族人、卑南族人、阿美族人、排湾族人,亦或是居住在兰屿岛上的达悟族人,都是以刺桐开花的季节,做为工作历的指标植物,刺桐与台湾住民有著极为密切关係,据文献描述:「番无年岁,不辨四时,以刺桐花开为一度(年)。」可见刺桐花成了平埔族重要的季节指标,原住民是相当接近自然的族群,族人大多以植物、天气等自然界的景象为据,来分辨何时应该耕种、播种、过年…等,对原住民来说,植物是生活中的另类时历,而这些植物也总是少出差错,人与自然就这样在这片土地上演出一首首的协奏曲。
刺桐树是平埔族的圣树,美丽的刺桐花,是台湾平埔族人的岁时象徵。每年农历二、三月,当火红的莿桐花盛开时,代表新的一年开始,在靠海的部落,男人整理竹排、渔具,準备在海祭后出海捕飞鱼;平地的部落也会举行盛大的祭典,迎接丰年,祭祀祖灵。刺桐号称「四季树」,随著不同季节各有不同变化。在台湾的移民开发史上,平埔族人的命运,就像大自然界中的刺桐,兀自寂寞地经历着花开花落。

刺桐属落叶性乔木,每年初春2、3月间,刺桐的老叶会先落尽,由枝叶顶端生长的刺桐花,呈总状花序,每2至3朵形成一丛,蝶形的花朵,形状如同公鸡头上鲜红的鸡冠,因此又名「鸡公树」。艳红的花朵,有如年轻热情的姑娘;而佈满瘤状锐刺的灰色树皮,看来神似满脸皱纹的老人,花与树干形成了强烈对比。种子细长微弯,有如树上掛著念珠曲线玲瓏有致,荚果内有紫红色种子1至8颗,种子呈椭圆形,厚实饱满,像一个个健康宝宝,睡在摇篮一般,成熟后仍会一直掛在树上,远望有如未落的枯叶,种子虽可爱,但种子与茎皮具毒性,种子鲜艳的顏色,易吸引人们把玩、蒐集,纯粹蒐藏并无大碍,但应妥善保管,以防幼儿误食。下图 . 刺桐树念珠状的荚果和顏色鲜艷的种子,种子有毒不可误食。中毒症状:误食生鲜的种子或其他部份,会造成中枢神经的破坏、引起头昏、嗜睡、四肢无力等病症。

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刺桐生长於平野与溪流的两岸,可以扦插繁殖,老植株树形状硕雄伟,树形优良常被选為行道树,刺桐还有另一个孪生兄弟「黄脉刺桐」,属外来引进种,数量在台湾与日俱增,在校园、行道树或公园普遍可见。其生态与刺桐一样,叶脉為黄色,因兼具观赏叶子的功能,比刺桐更得到人们的青睞。
下图. 刺桐的枝干上有细刺,刺桐因此而得名。

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每当刺桐花开,在台湾岛南部的西拉雅族平埔人(清朝称熟番:已教化)则相邀其他族群,共同庆祝新年,对平埔族人来说是有相当意义。那如果有一年刺桐不开花,平埔族人还要过年吗?达悟族人还要捕鱼吗?传说刺桐不开花,表示天有异象,正是革命的时机。

1720年11月,台湾南部大地震;隔年1721年(清朝康熙60年)夏初,台湾南部的刺桐花不开的自然异象,鸭母王朱一贵利用这个怪现象,配合进行「起义」。
《台湾文化志》记载「地震民讹桐不华,处堂燕雀自喧哗。无端半夜风尘起,几处平民旌旆遮。」「台多刺桐,辛丑春闔郡无一华者。有妖僧异服,倡言大难将至。….」其中的「桐不华」及「无一华」就是指刺桐不开花。所以刺桐不开花,在多年之前,还真是「歹年冬」;2004年初因刺桐釉小蜂虫癭危害刺桐树,使树叶变形,生长状况不良,造成刺桐也不开花,应是自然现象,就不必多疑猜了。

「刺桐」也是台湾旧地名的要角,岛内各地以「刺桐脚」的地方不可胜数,只要一个庄内有一棵刺桐树,就可能被取名为「刺桐脚」;只是后来于日本殖民时期的「市区改正计划」、前国民政府光复后的重新命名,让包括「刺桐脚」的许多旧地名都消失了。不过,岛内仍留有一些和刺桐有关的村庄,如「刺桐寮」、「刺桐崎」等等。台湾岛中南部云林县的莿桐乡,地名就是因為以前当地刺桐丛生,人烟绝跡,闽南先民到此垦荒,形成聚落,刺桐树绿布全巷,故取名为「莿桐巷」,后又至日本殖民时期改称「莿桐」。



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最新评论

引用 保权 2016-5-7 17:21
台湾当局对大陆的间谍、窃密活动一刻都没有停止;
台湾当局与美国、日本的隐形军事联系依旧存在;
台湾当局针对中国大陆社会的煽动、颠覆在继续;
台湾当局公开支持香港“占中”;
台湾当局一直放纵岛内的"反中"、“仇中
引用 小菜刀 2016-12-14 20:29
台湾历史上《诸罗县志》记载:
「莿桐花:似莲蕉花而大。花絳红,一枝数十蕊;二、三月盛开,... ...莿桐:树高大,枝叶蕃茂。雨时折枝,插地即生;亦易长。初生多莿;长而莿落,垂荫如梧桐。……」
说明了莿桐花插支便可存活,只是一遇强风,枝干过於脆弱,容易毁坏。刺桐於每年冬尽气候回暖时开花,花色灿烂鲜艷。  


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