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孙子兵法

2017-8-5 19:09| 发布者: 台灣獵戶人| 查看: 933| 评论: 0|原作者: 关天培

摘要: 孙子 曰:地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往,彼可以来,曰通。通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰掛。掛形者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜 ...

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孙子 曰:


地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有险者、有远者。
我可以往,彼可以来,曰通。
通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰掛。
掛形者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支。
支形者,敌虽利我,我无出也,引而去之,令敌半出而击之,曰利。
隘形者,我先居之,必盈之以待敌。
若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。
险形者,我先居之,必居高阳以待敌;
若敌先居之,引而去之,勿从也。
远形者,势均,难以挑战,战而不利。
凡此六者,地之道也,将之至任,不可不察也。




故兵有走者、有弛者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。
凡此六者,非天之灾,将之过也。
夫势均,以一击十,曰走;
卒强吏弱,曰弛;
吏强卒弱,曰陷;
大吏怒而不服,遇敌懟而自战,将不知其能,曰崩;
将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱;
将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。
凡此六者,败之道也,将之至任,不可不察也。




夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险厄远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。
故战道必胜,主曰无战,必战可也;
战道不胜,主曰必战,无战可也。
故进不求名,退不避罪,唯民是保,而利合於主,国之宝也。




视卒如婴儿,故可以与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。
知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也;
知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也;
知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也。
故知兵者,动而不迷,举而不穷。
故曰:知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。




凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。
故善战者,致人而不致于人。
能使敌自至者,利之也;
能使敌不得至者,害之也。
故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。
出其所不趋,趋其所不意。




行千里而不劳者,行于无人之地也。
攻而必取者,攻其所不守也;
守而必固者,守其所不攻也。
故善攻者,敌不知其所守;
善守者,敌不知其所攻。
微乎微乎,至于无形;
神乎神乎,至于无声,
故能为敌之司命。




进而不可御者,冲其虚也;
退而不可追者,速而不可及也。
故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;
我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。
故形人而我无形,则我专而敌分。
我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡。
能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣。
吾所与战之地不可知。不可知,则敌所备者多,敌所备者多,则吾之所与战者,寡矣。
故备前,则后寡;备后,则前寡;备左,则右寡;备右,则左寡;无所不备,则无所不寡。
寡者,备人者也;众者,使人备己者也。




故知战之地,知战之日,则可千里而会战;
不知战之地,不知战之日,则左不能救右,右 不能救左,前 不能救后,后 不能救前,
而况远者 数十里,近者 数里乎!
以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜哉!
故曰:胜可擅也,敌虽众,可使无斗。




故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。
故形兵之极,至于无形。
无形,则深间不能窥,智者不能谋。
因形而措胜于众,众不能知。
人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。
故其战胜不復,而应形于无穷。




夫兵形象水,水之行,避高而趋下;兵之胜,避实而击虚。水因地而制行,兵因敌而制胜。
故兵无成势,无恒形,能因敌变化而取胜者,谓之神。
故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。






凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。
是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。


故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修櫓轒轀,具器械,三月而后成;距闉,又三月而后已。将不胜其忿,而蚁附之,杀士三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。


故善用兵者,屈人之兵,而非战也。拔人之城,而非攻也。毁人之国,而非久也。必以全争于天下,故兵不顿,而利可全,此谋攻之法也。


故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能守之,不若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。


夫将者,国之辅也。
辅周,则国必强。辅隙,则国必弱。
故君之所以患于军者三:
不知军之不可以进,而谓之进,
不知军之不可以退,而谓之退,是为縻军;
不知三军之事,而同三军之政,则军士惑矣;
不知三军之权,而同三军之任,则军士疑矣。
三军既惑且疑,则诸侯之难至矣,是谓乱军引胜。




故知胜有五:
知可以战与不可以战者,胜。识众寡之用者,胜。上下同欲者,胜。以虞待不虞者,胜。将能而君不御者,胜。
此五者,知胜之道也。
故曰:
知彼知己,百战不殆;
不知彼而知己,一胜一负;
不知彼不知己,每战必殆。




凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。
军争之难者,以迂为直,以患利。
故迂其途,而诱之以利,
后人发,先人至,此知迂直之计者也。


故军争为利,军争为危。举军而争利,则不及;委军而争利,则輜重捐。
是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,
百里而争利,则擒三军将,劲者先,疲者后,其法十一而至;
五十里而争利,则蹶上军将,其法半至;
三十里而争利,则三分之二至。
是故军无輜重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。故不知诸侯之谋者,不能豫交;
不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;
不用乡导者,不能得地利。


故兵以诈立,以利动,以分合为变者也。
故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。




《军政》曰:「言不相闻,故为金鼓;视不相见,故为旌旗。」
夫金鼓旌旗者,所以一民之耳目也。民既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也。故夜战多金鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也。


故三军可夺气,将军可夺心。
是故,朝气 锐,昼气 惰,暮气 归。
故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,无击堂堂之阵,此治变者也。




故用兵之法,
高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师必闕,穷寇勿迫,此用兵之法也。




美帝气尽难咽


凡用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有圮地,有围地,有死地。


诸侯自战其地者,为散地;
入人之地,而不深者,为轻地;
我得则利,彼得亦利者,为争地;
我可以往,彼可以来者,为交地;


诸侯之地三属,先至而得天下之众者,为衢地;
入人之地深,背城邑多者,为重地;
山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为圮地;
所由入者隘,所从归者迂,彼寡可以击吾之众者,为围地;
疾战则存,不疾战则亡者,为死地。
是故,散地则无战,轻地则无止,争地则无攻,交地则无绝,衢地则合交,重地则掠,圮地则行,围地则谋,死地则战。




所谓古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而止。
敢问︰「敌众整而将来,待之若何?」
曰:「先夺其所爱,则听矣。」
故兵之情主 速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。


凡为客之道,深入则专,主人不克。掠于饶野,三军足食。谨养而勿劳,併气积力,运兵计谋,为不可测。投之无所往,死且不北。死焉不得,士人尽力。兵士甚陷则不惧,无所往则固,深入则拘,不得已则斗。
是故,其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信。禁祥去疑,至死无所之。吾士无余财,非恶货也;无余命,非恶寿也。令发之日,士卒坐者涕沾襟,偃卧者泪交颐。投之无所往者,则诸、劌之勇也。




故善用兵者,譬如率然。率然者,常山之蛇也。
击其首,则 尾至,
击其尾,则 首至,
击其中,则 首尾 俱至。
敢问︰「兵可使如率然乎?」
曰︰「可。夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济。遇风,其相救也,如左右手。」
是故方马埋轮,未足恃也;
齐勇如一,政之道也;
刚柔皆得,地之理也。
故善用兵者,携手若使一人,不得已也。




将军之事,静以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之无知;易其事,革其谋,使人无识;易其居,迂其途,使人不得虑。帅与之期,如登高而去其梯;帅与之深入诸侯之地,而发其机,焚舟破釜,若驱群羊。驱而往,驱而来,莫知所之。聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察也。




凡为客之道,深则专,浅则散。
去国越境而师者,绝地也;
四达者,衢地也;
入深者,重地也;
入浅者,轻地也;
背固前隘者,围地也;
无所往者,死地也。


是故,散地,
吾将一其志;轻地,
吾将 使之属;争地,
吾将 趋其后;交地,
吾将 谨其守;衢地,
吾将 固其结;重地,
吾将 继其食;圮地,
吾将 进其途;围地,
吾将 塞其闕;死地,
吾将 示之以不活。
故,兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。




是故不知诸侯之谋者,不能豫交;
不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;
不用乡导者,不能得地利。
四五者,不知一,非霸王之兵也。夫霸王之兵,伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。
是故,不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,则其城可拔,其国可隳。施无法之赏,悬无政之令。犯三军之众,若使一人。
犯之以事,勿告以言;
犯之以利,勿告以害。
投之亡地然后存,
陷之死地然后生。
夫众陷于害,然后能为胜败。
故,为兵之事,在于佯顺敌之意,併敌一向,千里杀将,是谓巧能成事者也。


是故,政举之日,夷关折符,无通其使;厉于廊庙之上,以诛其事。敌人开闔,必亟入之,先其所爱,微与之期,践墨随敌,以决战事。
是故,始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒。



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