| 送 汪 检讨 使 琉球 序（送 翰林院 检讨「汪辑」出使琉球，序） 文：朱彝尊，《曝书亭集》卷四十一。 古之儒者诵诗执礼，非徒学为仕达邦国之政而已，必以使于四方不能专对为虑。故皇皇者华四牡所以劳使臣之诗，于乡饮酒则歌焉，于燕饮则歌焉。君以此勖其臣，父兄以此教其子弟，惟不辱君命，始谓之士。而君将有大问，则与卿图事，择其可使者，既谋其人，然后命之戒宰。夫官具问，所宜赍夕币乃行，其或聘而误主，君勿亲飨食以媿厉之。盖使臣之重若是。然则使绝域者，得与可为将相同科，夫岂过哉！ 康熙二十有一年春，有诏命公卿择廷臣之可使琉球者，众以 翰林院 检讨 江都 汪 君对，天子曰俞命既下，君诣阙上言七事，其一谓：迩者方颁 御书 于 封疆大吏，宜并及海外属国。礼部 以无故事持不可，天子复集公卿议于廷，终允君所请。秋八月，亲洒宸翰，缥囊钿函，俾君赍以往。盖尝稽之 宋 端拱、咸平、祥符之际，其于西夏、高丽、交址，咸出御书赐焉。是役也，天子命使必咨于廷，君请于朝，必言所宜赍者，可谓合乎古而从其宜矣。吾闻：琉球自隋始通道，至唐 无闻，载诸宋、元史者，略焉不详。明之初，析而为三，其后「山南、山北」复合于 中山 为一。其所以分合之故，中土之士多不能言之。君史官也，职修《明史》记，宜考其本末归，上诸史馆。是则吾党私心属望于君者，虽然驰驱，而咨诹询度其亦使者所有事欤！于其别，序以送之，且作歌以道行迈之光华焉。 歌曰： 君之选兮彤庭，鹤斯立兮鸾斯停。 乃上言兮七事，帝心用嘉兮特可其四。 宸藻兮秀霄，虎卧兮龙跳。 受书兮北阙，载旜兮东郊。 八驺兮道左，摇三旌兮婀娜。 白泽袍兮猩茵，邮签便兮娱亲。 截江流兮踰浙，诞登舻兮闽越。 仰瞻兮天星，无分野兮可经。 旁睇兮三老，指一髪兮澎湖岛。 岛之树兮青青，鸟了帅兮纷来。 迎小大兮奉酒，跪双膝兮搓两手。 陈宝章兮殿中，祝皇帝兮万寿。 神灵兮天妃，媵蛱蝶兮黄衣。 微飙兮七日，景南至兮送君归。 数归年兮甲子春，载阳兮来止。 帝益眷兮信臣，被新渥兮今。 下图： 天妃娘娘妈祖像，四海平安、除风息浪。（取自于，刘章崑画室所绘） 妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。妈祖被尊为最高海神，成了海上航行安全圣母。元、明、清历代皇帝多次册封妈祖，其封号也从天妃上升到天后，而四海龙王则成了妈祖的属下。  备注： 「朱彝（yi）尊」，明末清初 浙江秀水（浙江嘉兴市）人，清康熙十八年（1679），举博学鸿词，与「李因笃、严绳孙、潘耒」同以布衣身份授 翰林院 检讨，参与 修撰《明史》。康熙帝南巡，「朱彝尊」屡次接驾于江苏无锡，召见于行宫，进所著书籍，康熙帝御赐「研经博物」匾额。其诗歌工整雅健，与当时「王士禛」南北齐名。以他为代表的浙派词和以「陈维崧」为代表的阳羡词派，在词坛并峙称雄。他所辑成的《词综》是中国词学方面的重要选本。「朱彝尊」论词重“醇雅”，讲究寄托。但他又以为诗词有别，词宜于宴乐嬉逸，歌咏太平。 「汪楫」，字 舟次、耻人，号悔斋。原籍 安徽休宁，其父迁居江都(今扬州)，遂为 扬州人。早年以岁贡生，署赣榆 训导。康熙十八年(1679)，应博学鸿儒试，在五十名中式者中，名列第十五。授 翰林院 编修，并任《明史》编纂官，对有关明史史料的收集方法，提出了很有价值的建议朝廷所採纳。 康熙二十一年(1682)，奉派为康熙皇帝的使臣赴闽渡海为中国藩属的琉球世子册封为王。汪楫是清皇权朝廷派往琉球的第二任使臣。临行前，「朱彝尊」撰文作序，「王士禛」作诗为之送行。 「王士禛/王士禎」，字 貽上，号 阮亭，别号 渔洋山人，人称 王渔洋，山东新城（山东桓台）人。王士禛的「禛」字，在他死后，于清雍正时因避讳，被人改称「王士正」。乾隆帝赐名「士禎」，并追諡 文简。进士出身，康熙十七年（1678年），转 侍读、入值 南书房、升 礼部主事、官至 刑部尚书。其工诗文，勤著述，著作有《渔洋山人精华录》、《池北偶谈》、《红琉球入太学始末》等五百余种。清朝康熙年「王士祯(王士正、王士禛)」与明皇朝万历二十九年（1601年），奉帝命出使琉球，渡海册封琉球世子为王的正使给事中「夏子阳」、副使行人「王士祯」返京述职后著《奉使琉球录》的「王士祯」为不同时期不同人。 |
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