| 原题：「汉廷藩屏——汉代「长沙国、中山国」 文：新华社、长沙博物馆。二次编辑：猎户人 “汉廷藩屏——汉代长沙国与中山国出土文物精品展”于2016年５月１８日至８月２８日在长沙博物馆展出。这是汉代两大「藩国」文物首次合璧展出并以「匡辅霸业」、「王侯威仪」、「永生之念」等三个篇章，精选了两个「诸侯国」共130套文物进行比较展示。 「长沙国、中山国」是汉景帝所分封的诸侯国。据史载，封宗室「刘发」为「长沙国」定王，并戴职镇抚南部边疆，今 湖南省及其周边部分地区。事隔一年再分封「刘胜」为「中山国」靖王，是为西周战国时期「中山国」故地，今 河北省中部部分地区。 汉高祖皇帝「刘邦」剪灭异姓割据势力后，开始吸取亡秦孤立之败的教训，于是「剖裂疆土，大啟九国」，分别为「燕、代、齐、赵、梁、楚、荆吴、淮南、长沙」后各朝又陆续分封。 下图：汉朝诸侯「长沙国」龜鈕「長沙王璽」金印。  「长沙国」：经历了「吴氏长沙国」和「刘氏长沙国」两个阶段。公元前202年，「吴芮」受封为长沙王，建立吴氏「长沙国」，46年后，吴氏无嫡嗣失国。公元前155年，汉景帝续封庶子「刘发」为长沙王，进入刘氏「长沙国」阶段。西汉时期，「长沙国」王位传七代、立八王。东汉时期改「长沙国」为长沙郡，长沙国终结。 「中山国」：公元前154年，汉景帝封庶子「刘胜」为《中山王》，建立《中山国》，共传十王。至「王莽」篡位称帝后，《中山王》遭贬为「中山公」，西汉「中山国」终结。东汉时期，「长沙国」后裔子孙光武大帝「刘秀」，续封其子孙为「中山王」，「中山国」得以延续至东汉末年。 「长沙国、中山国」都是汉代皇帝按其宗亲所分封的诸侯国。其中，长沙国的定王「刘发」、中山国」的靖王「刘胜」是异母兄弟，同是汉景帝的儿子、汉武帝的兄长。此次展览是２０００多年后「长沙王、中山王」的两王再度重逢。展出的国宝级展品主要有《金缕玉衣、长信宫灯、错金银鸟篆文铜壶、错金银铜车伞鋌、长沙王印金印、长沙王璽金印、金饼、透雕龙凤纹玉环、五弦筑》等。 《金缕玉衣》：是目前考古发现的汉代唯一一件保存完整的女性金缕玉衣。在汉代，人们深信玉能使尸体不朽，因此王公贵族爱用玉衣作葬服。据长沙博物馆馆长「王立华」介绍，这件金缕玉衣是１９６８年，从河北满城「中山国」的靖王「刘胜」妻「竇綰」墓出土，长１．７２米，使用玉片２１６０片，金丝７００克。据悉考古工作者前后在50余座汉墓中发现了玉衣或玉衣片，因盗扰严重，保存比较完整的只有5件，即河北满城的西汉「中山国」靖王「刘胜」墓及王后「竇綰」墓出土的两件金缕玉衣、河北定州的「中山国」怀王「刘修」墓出土的金缕玉衣、江苏徐州的火山汉墓出土的银缕玉衣、广州的西汉「南越国」王「赵昧」墓出土的丝缕玉衣。 《错金银鸟篆文铜壶》：用纤细的金、银丝镶嵌出鸟篆文字和动物纹带，壶盖有文字12个，壶身有文字32个，文字的大意是享用者必定尊贵无比、延年益寿、长命百岁。 《错金银铜车伞鋌》：「中山王」豪车车厢的部件，分为4节，在145平方厘米的画面上，刻画了35个人物和119只珍禽异兽，还镶嵌了32颗绿松石和48颗红玛瑙饰，巧夺天工，美轮美奐。 《长沙王印金印、长沙王璽金印、金饼》：出土于长沙河西王陵区，为 定王「刘发」及其子孙所有，金饼直径6厘米，厚0.5厘米，每件重250.5克，即汉制一斤，是为「刘发」家族酌金（祭祖）专用。金饼是我国古代最早的圆形金币，在汉代，黄金货币因其特殊形态而被称「金饼」。长沙地处所谓的「卑湿之地」，也曾出土了19枚和南昌的「海昏侯」墓类似的金饼。发现金饼的这座墓葬被称为「风篷岭汉墓」，经专家研究，认为这座大墓的墓主人可能是西汉晚期的一位「长沙国」的王后。19枚金饼正是出土于这位「张」王后安寝的棺室中。金饼是一种特殊的金器。中国古代黄金只是作装饰品而出现。因其贵重，逐渐被用来馈赠、贿赂和赏赐，于是黄金具有流通手段的属性。在汉代，黄金作为当时的贵金属货币，与大量流通的方孔圆钱「半两」、「五銖」等有著相对固定的兑换比值。 「王立华」介绍，本次展览精选：汉代两个代表性诸侯国，「长沙国、中山国」的出土精品文物１３０余件（套），重点以两个诸侯国王侯贵族墓葬出土的精品文物以及王陵葬制的比较展示，还原了汉代王侯贵族的奢华生活，展现了汉代高度发达的物质文明。贵重的金饼为什么要埋在墓葬中呢?由于汉代是历史上厚葬风气最为盛行的时代，汉代人的丧葬活动讲究「事死如生」，也就是说对待死去的先人们的各种礼仪活动都要按照他们活著的标準执行。风篷岭汉墓中出土19枚金饼正反映了墓主人生前的富贵生活。 「中山」的靖王「刘胜」妻「竇綰」墓出土：长信宫灯旁，则是安放的是长沙望城风篷岭一号墓出土：“长沙元年造”豆形铜灯。 「中山国」的怀王「刘修」墓出土：马蹄金、麟趾金旁。 「中山国」的靖王「刘胜」妻「竇綰」墓出土：用于行酒令的宫中行乐钱。「长沙」望城坡的“渔阳”王后墓出土：带骰子的漆博局盘……。五弦筑，打击乐器的一种，1993年出土为我国首次发现实物筑。 「王立华」説，人们从中既可以领略到南北文化的差异，又可看到在我国封建皇朝大一统局面下，汉文化不断融合的趋势，反映了中国统一多民族国家形成和发展的历史进程。 备注： 《藩属国》中国历史上，虽有「琉球王国」之称，但他不是一个完全独立自主的国家，它只是古代中国皇帝册封的王土。 中国历代朝廷的皇帝给予封号爵位： 如「百户、千户、男、子、伯、侯、公、王」等，有些时期又称”国”[ 如，东汉时期的 魏 国/蜀 国/吴 国 、唐朝、五代等等]， 而中国历代的藩属[国] 行政区域制 度;则与现在的省权、或自治州区、或特别行政区相当。完全不是欧美近代政治的「国与国」关系,实为是「中央与地方」的君臣关系。 因此，中国明清两皇朝历经五百多年来，琉球列岛是中国皇帝领土的一部分，也就是中华民族祖宗的遗产，由此琉球的主权是琉球人民的、也是中华民族。明清朝代时期琉球统称是「琉球国」=「中国藩属琉球」。而今天在新中国则称「琉球（冲绳）」=「中国琉球特别行政区」，中国政府拥有合法的琉球群岛的主权不容质疑。 《宗藩体制》框架内的「朝贡仪试」，是中国古代皇权朝廷特有的一种「普天之下，力所能及，莫非王土。」行政区域制度下宗藩体系，其立足点是 传统君臣政治思想的中心大国的定位。 (甲)政治面以藩属国遣其使臣按期赴京述职报告的“”称臣纳贡、永世服膺、代职镇守海疆“”的朝贡体制为主， (乙)经济面则採年度审核发放“”勘合贸易“”利益为辅的框架， 从而以政治经济作为中国古代一种重要“朝贡体制共同体”的贸易经济初始的形式，在当时的政治、 经济领域具有重大意义。 朝贡制度形成于先秦时候，其 体系是以天子（皇帝）为中 心，将 四周分封领土之诸侯分 为侯服、甸 服、男服、采服、 卫服、要服，而 “九州之外， 谓之番国”，亦即东夷、 北 狄、西戎、南蛮，又可分为夷 服、镇服、蕃服，是为“九 服”之制。 进入“九服”体系的 各诸侯、各藩属均 要向天子履 行朝觐和贡物的义务， 天子应 当以礼相待，并进行回赐。 中国明清两朝五百年拥有对藩属库页岛、虾夷岛、琉球台湾列岛等地区的宗主国权益未曾改变，虽倭国趁中国明末清初朝政更迭短暂数十年间藩属国“”库页岛、虾夷、琉球“”曾经被倭国所侵蚀占据，但随着清朝政权稳定后，对倭国施加压力以”军事以战逼退威慑”与经济以勘合贸易封锁制裁”等手段，最后上述三个中国的属国又陆续对中国称臣纳贡永世服膺镇守海疆，倭国短期窃据中国宗主国权益终放弃。 清朝 吉林将军，管辖藩属库页虾夷的事务。 闽浙总督，管辖藩属琉球台湾的事务。 中国政府享有对琉球国的“”宗主领土权“”的权益。 琉球国王享有琉球列岛的“”治理管辖权“”的权益。 中国对于琉球的宗主权，从未签署任何放弃、或割让等协议书文件给予它国。虽然日本殖民政府于1879年后单方面废中国藩属琉球国，从而改设置日本冲绳县给予窃占殖民。 但中国历届的政权从未、也未曾正式签署放弃对琉球宗主权领土。 故此，美日两国必须将其窃占的琉球列岛，以和平协商谈判归还与中国，并且必须遵循港澳地区回归模式。 中国拥有琉球群岛主权一脉相传。中国五百年来的"属国"琉球国,凡其王嗣位，先请朝命，钦命正副使奉敕往封，赐以"驼钮镀金银印"，乃称"国王"。未经册封以前称琉球"世子"，权国事;未经中国中央皇室政权承认其政治治理地位受封前,绝对不敢僭越自称为 琉球国 "王"。过去在中国宗藩制度区域行政管理框架内,虽有"蕃属国"的"国"名称及其"国王"的爵位，但“”它“”不是个完全独立自主国家，“”它“”的外交军事领土变更则是必须受到中国中央皇权监督而有所节制，事故“”它“”与中国中央皇权的政治关系，不是国与国的关系，简而言之，“”它“”藩属国与中国中央皇权是地方自治政府与中央政府的政治从属关系。 |
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