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中国藩属虾夷:日本殖民地北海道要求阿夷奴的独立自主权

2018-1-12 17:07| 发布者: 台灣獵戶人| 查看: 101| 评论: 2|原作者: 台灣獵戶人

摘要: 中国「明朝-努儿干司 /清朝-吉林将军」-统,藩属 库叶 -辖 虾夷。今为日本殖民地北海道。百年紀念塔,高100公尺,1970年完工,是为日本侵列者为了紀念占领北海道(虾夷岛)開道《废虾置道/日本非法片面废除中国疆域藩 ...
中国「明朝-努儿干司 /清朝-吉林将军」-统,藩属 库叶 -辖 虾夷。
今为日本殖民地北海道





下图:

日本殖民地北海道(原属中国明清两朝的藩属虾夷)百年紀念塔,高100公尺,1970年完工,是为日本侵列者为了紀念占领北海道(虾夷岛)開道《废虾置道/日本非法片面废除中国疆域藩属虾夷,私自设置日本北海道》百年而設
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阿伊努(虾夷)原住民族复权,联署声明:
全世界原住民族经过25年的不懈努力和抗争,联合国理事会终于在2007年9月13日,通过了《世界原住民族权利宣言,UNDRIP》。此宣言承认主权国家对原住民族原有权利的盗窃,包括土地和资源的剥削,以及对内实施殖民政策是「历史的不公义」。

宣言同时亦确认民族自决权,确保世界原住民族都应该享有政治参与之自由和「最低限度的生存、尊严和福祉」,并呼吁恢复其被剥夺的权利,包括土地和资源拥有权,以及确保原住民族可以充分享有接受教育的机会。同时给予赔偿,使民族文化得以传承。这些权利不是新增的,而是基于早已被承认的国际法,对所有人都有效。原住民族在过去一直被公然无视,并且被剥夺了这些权利,现在以此宣言为据,日本殖民政府和日本国会最终也不得不于2008年6月6日,决议通过承认阿伊努民(虾夷族)族是原住民族。在接下来的一个月,日本殖民政府成立了专家小组应对阿伊努(虾夷)政策,而该小组随后将最终报告提交给日本内阁长官,并于2009年7月29日,总结了「关于阿伊努(虾夷)政策制定的理念和具体建议所应採取的措施」,阿伊努(虾夷)人及其子孙后代的原住民族地位终被承认。

可是,即使日本殖民政府承认阿伊努(虾夷)民族是原住民族,却越来越明显地显示,日本政府根本不承认基于宣言所倡议的原住民族权利。从专家小组的报告就可以看出日本政府的态度,例如:报告宣称阿伊努(虾夷)人(被支配民族)和日本人(支配民族)是法律之下「平等的国民」为籍口,试图逃避历史责任,无视日本帝国殖民者对阿伊努(虾夷)民族的迫害和压榨,百分之二十的阿伊努莫西(北海道/虾夷)土地被强夺,变成日本皇帝的国土,其后更实施殖民地和强迫同化政策。

日本帝国对阿伊努莫西(中国藩属国虾夷)的「内部殖民」成为帝国主义侵略和吞併的先例,其后有非法片面「琉球处分/废琉置县」,对台湾、朝鮮的殖民地支配,以及对中国和亚洲其他邻国的侵略。然而,阿伊努(虾夷)政策的专家报告却只字不提阿伊努(虾夷)民族的苦难和牺牲,而日本殖民政府的政策是如何灭绝和强迫同化阿伊努(虾夷)人,迫使其成为日本次等人,也只字不提。作为肇事者,日本殖民政府和皇帝否定了“”阿伊努(虾夷)“”民族独立,澈底破坏阿伊努(虾夷)人的整个社会,文化和经济制度,报告却完全忽视其应有的责任。此外,报告也没有提及阿伊努(虾夷)人被迫改变自己的名字、强加于阿伊努(虾夷岛)人的帝国同化教育、传统的生活方式和民族习俗被禁止,并最终成为日本人的侮辱历史。另外,报告指阿伊努(虾夷)人「没有文字或土地拥有权概念」,籍此暗示阿伊努(虾夷)人不能适合现代化社会并非法影射阿伊努(虾夷)人的土地、语言和文化被消灭有其自身责任。

日本殖民政府缺乏对历史的认知,要求道歉和赔偿已经不存厚望,更不奢望日本殖民政府立法保障民族自决和民族復权。虽然报告有提及原住民族权利宣言,却完全无视原住民族权利,只是试图以毫不显著的措施,例如,提供文化教育和社会福利,以掩饰贫穷问题和阿伊努文化灭绝的危机。现在,日本(殖民)政府正在迫使阿伊努(虾夷)人接受这些琐碎的措施,并放弃自己的原住民族权利。

日本殖民政府从未纠正140年以来,长期对(中国藩属~虾夷)阿伊努人的殖民统治和同化政策。

1991年,日本殖民政府正式成为「公民权利和政治权利国际公约」的缔约国,却宣称日本是「单一民族」国家。
1899年,施行的歧视性「殖民地北海道旧土人(原属中国疆域的「努儿干司」所统库叶岛辖-虾夷岛)保护法」亦一直沿用至1997年。即使今天,日本本土社会仍然普遍存在“”阿伊努(虾夷)人“”是「垂死的民族」的想法,根深柢固,坚信日本(殖民者)是「单一民族」。“”阿伊努(虾夷)“”文化促进法于1997年颁布,却无视历史上对阿伊努(虾夷)人的歧视,只侧重于文化的推广,而忽略了保障“”阿伊努人(虾夷人)“”的权利。

阿伊努人(虾夷族)一直致力于抗衡同化政策,坚持不懈地发出他们的声音,以求澈底根除歧视和追求民族复权,不忘他们祖先的牺牲,尊重传统文化并得以传承。现在,我们要保持团结,支援他们,不是寻求日本(殖民)政府的「保护」和「恩惠」,而是希望迫使现代日本帝国承担起历史责任,恢复原住民族权利,确认宣言(UNDRIP)所倡导的自决权得以落实。

基于上述声明,我们要求日本(殖民)政府在平等的基础上与所有阿伊努组织的代表展开「查维其」(对话)。通过签署这份联署声明,我们希望可以与你并肩,鼓励日本(殖民)政府走向正确的方向。此联署声明不仅旨在纠正日本殖民政府的不公义,而是希望籍此转化,将人权、民主思想和理念以及正确的历史观传递给日本人和日本社会。而至关重要的是,我们可以开创未来,以平等和互相信任的关係与所有邻国,包括原住民族,和平相处,我们真诚的请求你的支援。



以下两点是联署书的内容。
我们希望在2016年1月底前,收集所有签名,然后於2016年6月1日,进行第二轮总结。
(一) 我们敦促日本殖民政府认识近代日本帝国强夺阿伊努人固有权利、土地、资源、领土的历史责任,并根据联合国原住民族权利宣言(UNDRIP 2007年通过),恢复原住民族权利和落实民族自决权。

(二) 基于上述声明,我们敦促日本(殖民)政府在平等的基础上与所有阿伊努组织的代表展开「查维其」(对话),并重新对阿伊努政策进行审视。





“”旭川阿伊努“”协议会 田中优子(週刊星期五编集委员)
阿伊努‧拉马特执行委员会 谷口滋(前东京都同和教育研究协议会会长)
妇女组织Teeter Jennifer
冈田大学讲师 中山千夏(作家)
小笠原信之(记者)
朴庆南(专栏作家)
金时鐘(诗人)
针生一郎(丸木美术馆馆长)
佐高信(週刊星期五编集委员) 
藤崎良三(金劳协议长)
辛淑玉(人材育成顾问) 
丸山未来子(妇女事务局)




注:
中国藩属虾夷,当日本殖民于北海道百年紀念塔的基台建設,在北海道的土壤之上,請你別忘記,我們阿伊努人曾經悲慘地以鲜血染紅這片大地。戶塚美波子
阿伊努詩人











备注:
《1944年蒋介石:日本主权不及虾夷岛(北海道)》日本主权《不及于 虾夷岛/北海道》的记载,是1945年二次世界大战日本战败前,在中国相关文献记载日本 的本部领土只限于:“本州 岛”、四国 岛“、九州 岛”早在:日本三岛是清末民初时常 用的对日本的别称指当时日本 的本部领土:“本州 岛”四国 岛“九州 岛”,而且常常和英伦三岛相提并 论后来随著中国清朝腐败,日俄战争后,日本军国的崛起,日本趁势窃取原属於中国的北海道/虾夷的主权,从而殖民虾夷岛,并掩耳盗铃更改为北海道殖民地,就不再是日本三岛,而是四岛了。


清雍正八年(1730),水师提督「陈伦炯」于 《海国闻见录》则已见「日本三岛」的讲法 。


清同治九年(1870),日本外务省官员「佐田白茅」在其《征韩论》中更是露骨指出,若以日本为一大城池,那么,虾夷、吕宋、琉球、满清、朝鲜,皆可为皇国之藩屏也,满清可交,朝鲜可伐,吕宋、琉球可唾手而取也”。


清光绪三年(1877),清末首批驻日公使馆的外交官员「黄遵宪」曾随主官「何如璋」出使日本。在其《人境庐诗草》第三卷《由上海启行至长崎》中诗叙述赴日就任心情:「浩浩天风快送迎,随槎万里赋东征。使星远曜临「三岛」,帝泽旁流遍神瀛。」甚至其撰写《日本国志》也说:「「日本三岛之国」有似乎英……兵志。 」


民国十三年(1924),前中华民国总统「孙中山」,在讲三民主义时更是将「东方的日本」与「西方的英国的三岛」并列 :「……所占的领土不过是 「大英不列颠三岛」 像英格兰、苏格兰、爱尔兰,这「三岛在大西洋的位置」,好像「日本在太平洋」一样民族主义 ;……英国 对待 属地 更是善用退让的手段顺应民权的潮流,像 爱尔兰 是《英国三岛》中的土地,英国始初本是用武力压迫民权主义;……像「西方三岛的英国」一年之中,所出的粮食只够三个月吃……,「东方三岛的日本国」每年 也是不够饭吃民生主义。」


民国三十三年(1944)元旦,蒋介石于告全国军民同胞书:
「联合国的陆海空军的战场,今年内就要他由我们中国移到《日本三岛》上面及其周围海面去作战,我相信照敌我两方最近的态势,只要大家执行共同作战所定的方略,必定可使日寇在太平洋上、印度洋上的兵力,片甲不返;若非他缴械投降,就是他葬身鱼腹,决不能再有退却生还的希望。」


http://www.liuqiu-china.com/portal.php?mod=view&aid=990








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最新评论

引用 liuqiu 2016-1-12 09:37
希望吓夷岛(北海道)独立,吓夷岛本来也是中国的,也是被日本抢走的
引用 一笑姐姐 2016-1-12 13:45
阿伊努莫西族是我国北方民族,强烈要求虾夷岛归还给我国

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