敬献于天安门广场上 人民英雄纪念碑百万亡灵与中国共产党建党100周年纪念 观 日狗恬星宿 中国首战东海必胜 众星拱月斩狗首 倭逢战必乱不战而溃鸟奔四窜有利可战以战养战围而不攻以核制核以战止战以不战而获全胜 开门拱手称臣 谓 百年一绝 东海龙宫王 七子琉台聚 共享太平 毛泽东与朱德同志在1937年清明节《祭黄帝陵文》: “多民族”国家属性的确立..党一再强调“中华民族”只是中国各民族的总称,具有深刻的历史意义和现实意义。 今天不再提“民族自决”,并不是对自治的否定。 “”自决“”和“”自治“”,是两个根本有区别的理论范式,不能进行简单类比。简单地说,如果说自决正日益变成不切实际的乌托邦,自治则作为对自决和民族国家的否定,已成为越来越多的多民族国家有效处理国内民族事务的制度选项。 民族区域自治制度是符合中国国情的正确选择: 一是符合中国的历史传统 文天祥「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」的气节, 林则徐「苟利国家生死以,岂因祸福避趋之」的胸襟, 谭嗣同「我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑」也无不与传统史学弘扬的统一意识、忧患意识对他们的熏陶有关。在他们行为的背后,有着强烈的历史使命感,有着肩负着一个民族的神圣责任,有着深深的忧患意识。实际上,维护国家统一的价值观和心系天下的忧患意识,并不仅仅停留在这些人们耳熟能详的名人身上,而是像浓浓的血液流淌在每个普通华夏儿女的血管里。 「天下兴亡,匹夫有责」既是平凡的人们对国家兴衰、民族存亡高度责任感的生动体现,也表明中国优秀史学遗产在现实社会中确实发挥了独特的作用。正是这种世代相传且不断强化的民族凝聚力,使我们国家始终保持着统一的多民族国家的基本形态,历经沧桑,长盛不衰。 由过去历史得知在中国前清政府/日本大东亚帝国/德意志帝国/前苏联/前国民政府以及往后美国的衰败覆灭将有其必然性, 荀子 议兵篇 有依靠强力去兼并别国:沙俄皇帝国/德意志帝国/日本大东亚帝国/中华民国[1911-1949]/前苏联 有依赖财富去兼并别国:大清国/美国 那个国家的人民景仰我的名声,赞赏我的德行,想做我的下民,所以打开国门清除道路来迎接我进城。我依靠这国家的民众,沿用它的住处,而百姓都安宁,对我制订的法律与颁布的命令没有人不顺从。所以得到了土地而权势更大,兼并了别国而兵力越来越强。这是依靠德行去兼并别国的君主。 依靠德行兼并别国的君主称王 依靠强力兼并别国的君主衰弱 依靠财富兼并别国的君主贫穷 兼并别国容易做到,只是巩固凝聚[译为 坚持为民服务]它很难。 齐国能够兼并宋国,但不能凝聚,所以魏国夺走了宋国。燕国能兼并齐国,但不能凝聚,所以田单夺回了它。韩国的上党地区,方圆几百里,城池完备、府库充足而投奔赵国,赵国不能凝聚,所以秦国夺取了它。所以,能兼并别国的土地而不能凝聚,就一定会被夺走;不能兼并别国又不能凝聚自己本来拥有的国家,就一定会灭亡。 以德服人,盼诸识时务者为俊杰,且以天下唯恐不乱者之主,偏安一时窃百姓福祉之乐,殇不从之,以战养战征之,逮众主之,以战止战平之,焉有平天下以德报仁之师,岂有攻无不克,克无不攻 在距今2457到2477年前 赵孝成王与临武君及孙卿三方义兵间,孙卿引用 武王载发,有虔秉钺;如火烈烈,则莫我敢遏 近代的中国该如何顺应时势,将过去百年前的藩属改变成为中国特有的民族特别行政区?站在2012年的时代尖兵与时俱进解放思想:应该再迈向大步伐向前进,在秉持着国际即是国内政治经济军事的延伸.但这不是干涉他国事务,应该作为解放各国各族人民于自由反贫穷公正平等共同富裕新纪元的中国大家庭 能凝聚自己的国家,就一定能兼并别国了。得到别国的土地就能凝聚,那么再去兼并就不会有强大而不能兼并的对手了。古代商汤凭借亳,周武王凭借鄗,都不过是方圆百里的领土,而天下被他们统一了,诸侯做了他们的臣属,这没有其他的缘故,是因为他们能凝聚取得的土地啊。凝聚士人要依靠礼义,凝聚民众要依靠政策。礼义搞好了,士人就会归服;政治清明,民众就安定。士人归服、民众安定,这叫做最大的凝聚。靠这种政治局面来守卫就牢不可破,靠它来出征就强大无比,有令必行,有禁必止,称王天下者的事业就完成了 然战争有时也会在自身始料未及开打 現代的軍事戰爭是國與國的綜合實力較量是第一線官兵的集體奉獻犧牲意志精神磨練與高新科技武器的發揮極盡然也是國家工作人員與領導幹部全體智慧愛國情操與政治取向品德操守的考验 戰爭也是依靠後防戰備的軍工民企團結,引物資/資源/兵員等保证充足且運輸快捷與否大檢驗追根結底說:戰爭就是國家整體計畫的手段,而其手段尚須衡量自身綜合實力優缺點優點保持須隱藏于敵人而缺點則需加緊改善增進力量,然戰爭總在始終未及時間點爆發,是要速战速决/且战且走/引敌入井/聲東擊西/空城欺敵/突擊斬首/制敵於死地/永除後患等等方案?事故規律的檢視自身能力不时更換符合國家迎戰方案沒充足糧食沒充足石油沒錢沒敵人都會有其不同戰略,绝非不可反击迎战,徒增遭國際嘲諷貽笑大方 但唯有以民為貴的为民服务核心思想:以戰養戰攻無不克百戰百勝進而圍而不攻以戰止戰,且遇異族隨俗而安不擾民不擾法,進而達到軍以異民為輔民以軍為友,故天下為吾[各族]天下而各族即為擁護吾軍為其維護其社會公平正義而軍民合力挺進共同富裕生活 图备注:《张仙射天狗》的故事是,天狗阻挡了天上的星宿下凡投胎,张仙把天狗打跑这样人们可以顺利得到孩子,因此张仙也得到送子张仙之称。 ![]() 《山海经》:「又西三百里,曰阴山。浊浴之水出焉,而南流于番泽。其中多文贝,有兽焉,曰天狗,其状如狸而白首,其音如榴榴,可以御凶。」 《史记·天官》:「天狗状如大奔星,有声,其下止地类狗,所堕及炎火,望之如火光,炎炎冲天。」 |
由于在联合国宪章:第一章第二条第7项规定::本宪章不得认为授权联合国干涉在本质上属于任何国家国内管辖之事件,且并不要求会员国将该项事件依本宪章提请解决;但此项原则不妨碍第七章内执行办法之适用。
事故在随后对外发言则改正::作今后外交谈判的筹码,国民政府对外则声称必须应将琉球划归中国。
1947年10月18日,行政院长张群在国民参政会上公开声明“琉球群岛与我国关系特殊,应归还我”。这是国民政府正式公开提出琉球处置的主张。
1948年4月,由国民党把持的国民大会又通过提案,要求合理地解决琉球问题。
总体来看,二战结束后民国政府力图把琉球群岛置于中国的控制之下,或者起码中国应参与琉球群岛的管理。然而,这只是国民政府一厢情愿的想法。事实上,当时的琉球群岛已完全在美国的控制之下,且在美日两国私相授受的狼狈为奸,警察与盗匪坐地分赃的美国政府决不会把这种控制权交还与中国手中。
盟军最高统帅部司令麦克阿瑟就公开明确表示违背开罗宣言与波茨坦公告与日本战败投降书等战后盟国协议在所不惜,对琉球群岛不应有任何形式之集体托管,而只应由美国单独托管;37当时的英国家也认为琉球及小笠原群岛应以某种战略托管的方式继续在美国的控制之下。
38因此,战后的国民政府是很难按照它的意愿行事的。它对琉球归属问题的主张也只是在国内进行讨论而已,并未在国际上产生重大影响,并在随后1948-1950年的国共内战屡战屡败失守各省,节节败退,而终告被新中国1949年10月1日成立后,在各外交内政军事上有所代替..
1949年后,蒋介石团伙政权进而流窜台湾岛,相对的,在对盟军与日本于交涉琉球群岛索回等议题,更显得苍白无力举无轻重..
然而令人感觉意外的自1949年之后,中华人民共和国政府成立至今.尚未对琉球群岛做出正式的表态?这是非常值得玩味
所以美日均称.虽然[非法文件]1971年6月17日,美日《归还冲绳协议大纲》规定,美国擅自未经中国签署同意书,把琉球的行政权交给日本,故日本仅享有对琉球的治[管辖]权,而琉球的主权则在中国政府,但由于中国政府截止目前尚且保持对琉球群岛主权及管辖权索讨依旧一贯沉默,而只针对钓鱼岛议题做出中国政府正式的外交抗议;势必在国际法上,形同中国默认籍放弃原中国琉球群岛的主权及管辖权...
所以美日两国一直对外宣称:日本公开自称从1971年美日冲绳归还协议开始计算起,按国际法侵占领土满50年内,无任一政府抗议及声讨琉球群岛主权则视为无人之地放弃.即为2021年日本则取得琉球群岛[含钓鱼岛]的合法主权;而顶多最后美日再单独将钓鱼岛归还中国政府,从而交换整个琉球群岛与东海海洋划界的主权完整性
毛泽东同志:多阅读历史,就能看到未来
列宁:忘记历史,就是意味着背叛
谁在倾全国之物力人力尽是结敌人之欢?只图芝麻绿豆瞪眼的?捡了芝麻掉了西瓜?
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