琉球官生到北京的学习之路

2015-12-14 12:19| 发布者: admin| 查看: 800| 评论: 13|原作者: 琉球我的群弟

摘要: 琉球派往中国内地的留学生，一般分为两类，一类是官派，成为“官生”。那时的“官生”不是现在时的留学生。

琉球官生到北京的学习之路

远在明朝初年，也就是洪武五年，琉球察度王遣使入明称臣纳贡，再到洪武二十五年，琉球中山王，山南王送王子及官宦子弟入明国子监学习开始，琉球官生就踏上去中华大地的求学之路。在清朝，国子监专门设有琉球官学，专门教授琉球官生，而在这五百年间，琉球官生把中华文化带回了琉球，而琉球又融入到中华文化当中，成为中华大家庭的一员。

今天我就简单讲讲清朝时期琉球人到中国内地留学的经历。

琉球派往中国内地的留学生，一般分为两类，一类是官派，成为“官生”。这些官生在北京国子监学习，一切费用由北京中央政府负责，另一类是自费生，也叫“勤学”，费用自理。据现有的史料记载，明清的官生大体分为三个阶段，第一个阶段从明朝洪武二十五年起到明成化年间，官生主要有王子，王孙和官方子弟；第二个阶段从明成化年间至清乾隆末年，主要以久米村人为主，清乾隆末年至光绪年间，以久米村人和首里人为主，可见琉球中山王室成员及闽人三十六姓在儒学文化的学习和传播中的重要性。

清康熙二十五年梁成揖等四人是清代最早的琉球官生。每名官生配跟伴一名（以下均称官生）。琉球官生的派遣与归国都应该先向北京中央政府提出请求，经皇帝批准后，由相关部门，主要是礼部发出咨文，即批文。琉球官生要上谢恩奏疏，随贡使团一同进京。进京后，先住在会同馆，然后由国子监选定时间，由国子监官员领走，入监学习。清朝规定官生及跟伴各为四人，期限三年。但也可延期，其在京一切费用由北京中央政府承担，时不时还会得到赏赐。

官生入监前，礼部要行文到内务府、光禄寺、户部等部门，安排官生的衣食住行。官生的服装按季节发放，从帽子到靴袜，一一俱全。其伙食标准与进贡使节的通事一样，每天都有米、肉、茶、菜等，非常丰富。在住宿安排方面“官生住房，拨两厢居之，后一进王间，官生四人各一间，中一间为讲堂，正厅之间，中级公寓，为学官稽查之所。西面二间为厨房，东面房住各从人。”琉球官生所用的笔、墨、纸、砚、教材等学习用品及铺盖、桌椅、餐具等生活用品，均由北京中央政府供给，冬季有炭火，夏季搭凉棚，可谓照顾的极为周到。

据清潘相的《琉球入学见闻录》中记载其学习情况如下：

一：每月朔、望早起、沐浴、正衣冠，候大人拜庙后，跟随拜庙三跪九叩首，次拜后殿三跪九叩首，次揭文公祠一跪三叩首。已随诣彝伦堂，上堂打三躬。退，诣讲堂打三躬。

二：未领衣冠时，服该国官服；已领之后，即服所赐冠服。

三：每日早起，沐浴，正衣冠，诣讲堂听讲《小学》数条；《小学》院，讲《近思录》。饭后，讲经数条，临帖。灯下，讲四六古文各一篇，诗一首，次日背诵。

四：讲书之时，诸生以齿序立，专心听讲，或有语言不通、意义未知晓者，须再三问明。

五：听讲之后，各归本位温习，衣冠必须整肃；出入必恭敬、步行必端庄，不得笑语喧哗。

六：逢三日，作诗一首，不拘古律。逢八日，作四六一篇或论序等类一篇。

七：跟伴须各自约束，不得恣其出入、听其傲慢，有乘礼法。

由此我们知道，琉球官生每月朔望要拜谒孔庙和文公祠。学习的内容为儒家经典，另外从礼节、服装、学习态度、纪律都有明确要求。可以看出这完全是按儒家的规矩学习，他们在北京接受了严格的儒家教育，学成回去后大多做官，为琉球的治理和儒学的发展做出了贡献。

琉球来中国的另一种学生即‘勤学’，主要以闽人三十六姓为主，其中以程顺则和蔡温的儒学贡献最大。程顺则回到琉球后，建议琉球学校均改为汉语，并制定了汉语课本，这些课本还传到了日本，日本还以此为蓝本进行了大量的翻印，影响深广，仅从琉球课本这一点就足以证明琉球不属于日本，属于中国。

蔡温施政时，把儒家思想作为国家思想，作为施政纲领，奠定了儒学的统治地位。使整个琉球成为一个以儒家孔孟思想为主导的社会。

总之，儒学在琉球的发展，促进了琉球的文明，促进了琉球的教育，促进了琉球的民风，琉球人重孝义、知礼仪、路不拾遗的琉球风尚，使琉球成为儒家理想的文治之地。