清代官印使用发展大体上经历了萌芽期、发展期、成熟期,衰败期四个阶段。官印制造机构沿袭明代,为礼部”铸印局”,但铸印局则并非承揽一切官印的制造。 清代官印的制造乃分为三个层次, 御宝为最高等级, 其次为百官印信, 再次为文武佐杂僚属之钤记。 对于地方各级官印需换发者,清皇权组织采取《逐级审核申报制度》,在由督抚上奏请旨,题本下”吏、兵”二部议准,最后下礼部。 清朝官印纽式经历了由简到繁,又由繁化简的过程,清代除了御宝用龙纽为定制外,其余官印纽式全部简化成”橛纽、或柱形纽”。 清朝制发官印的《摹印篆体》最大的特点就是用《满、汉两种文字对照》。 汉文:采用”小篆”,书体形式多样,有”九叠篆、玉著篆、垂露篆、柳叶篆、悬针篆”等。 满文:则有”楷书、篆书”两种。 乾隆以前,用满文以楷书入印。乾隆十三年,满文字体开始用”篆书”形式则更为整齐的。 同治初年后国内外战争频繁,官印多遗失焚毁、变造造假等情况,于是重新颁行制发新官印为”满、汉文的篆书”,中间(间隔)加一行”满文楷书”,以识真假新旧区分。 清末年间洋务改革的官印中,则有用”中、英文”,而不再用”满文摹刻“的印章。当时有些官印虽为”满语”,却用”汉文楷书”作摹印文字。 在太平天国之乱期间的伪玉璽改以”楷书字体”刻制,边上再饰以”龙凤花纹”,此举成为历代以”楷书”入国璽的特例。而太平天国所占领区域内制发的官印,则采用”宋体楷书”作摹印文字用来摹刻伪官印。 清代民间的私印,则因应着「篆刻时期」的发展,成为一种独立而讲究的艺术,且因为丰富的出土文物和研究篆刻的时代风气推动,对于汉文字的认识丰厚,所以在“文人雅士”用印上表现得灿然多姿。 民国时期,官印所用的摹印篆多为”方篆”朱文,私印多用”古玺印”文字。 新中国时期,官印(公章)则开始用”简化汉字楷书、或宋体字”,代替以往使用的摹印篆体来摹刻印章。 备注: 《甲》阳文:是篆刻的一种方式,即把印文镌成凸状,在纸上钤盖时印文是红色,因而又称为”朱文”。 《乙》清代行政区域管理制度的”府”隶属于”省”,下辖”州、县”,其长官为”知府”,秩四品。 下图: 清朝皇帝赐以镀金银印予藩属琉球王之官印 http://bbs.liuqiu-china.com/forum.php?mod=viewthread&tid=57353 清乾隆二十一年(1756年),清朝册封琉球世子尚穆为中山王时换颁的王印。该印为驼纽银质镀金。纵11. 7厘米,横11. 9厘米,台厚4厘米,纽高6. 7厘米,重6. 5公斤。 印文为“琉球国王之印”,右为尚方大篆,左为”满篆”。 明清两朝制度,琉球国王位的继承,必须先请朝命,朝廷亲命正、副使奉敕往封,赐以驼钮银印,始得称王,未经正式册封以前称为世子。相同的,银印的形制亦有规范,越南、琉球、暹罗之国王印,皆为驼钮的金饰银印,字体为尚方大篆。而目前在大琉球岛(冲绳)那霸首里城展示的”银印”的年代,也能够透过中国及琉球的档案史料来还原比对验证。 下图: 北京故宫博物院收藏 “正黄旗满洲四甲喇十叁佐领图记”印,印面、印钤本、印拓片。 印面5.7×5.7cm,通高9.4cm。印铜铸,柱钮。印面阳线宽边框内铸汉、满两种文字,内容对照,汉文右上起顺读,满文左上起顺读,印文为阳文篆书体。印台有汉、满两种文字刻款“礼部造。乾隆十四年十一月 日。乾字二千六百八号”。 清代实行八旗制度,旗(满语“固山”)、参领(满语“甲喇”)、佐领(满语“牛录”)三级管理,满、蒙、汉皆备,负责驻防各地。正黄旗为皇帝直接统领的上三旗之一,正黄旗满洲四甲喇十三佐领于康熙三十六年(1697年)编立。“图记”为清代对八旗佐领及宗室、觉罗族长等的官印的称谓。此印为乾隆十四年(1749年)铸造。 下图: 北京故宫博物院 大同府城官印,印,印面、印钤本、印拓片。 印面8.3×8.3cm,通高11.8cm。印铜铸,柱钮。印面有阳线宽边框,铸汉、满两种文字,内容对照。汉文右上起顺读,满文左上起顺读,印文为阳文篆书体。 印台有汉、满两种文字刻款《大同府印》。礼部造。道光十五年五月□日。(道)字一千二百十七号”。 下图: 清朝晚期民乱的太平天国洪秀全天王《(木)玉玺》: 纵19.8厘米、横19.8厘米、通高10.5厘米 青白玉石质。 玉玺纽背刻《云纹》,纽侧刻《双凤朝阳纹》。 玺文四周上作《双凤朝阳纹》,左右作《龙纹》,下作《立水纹》。 玺文为《宋体正书》,镌刻阳文,印面上刻有吉利韵语11句,共44字。 此玺字体为阳文的宋体正书, 玺的上半部分有十二个字:太平玉玺、天父上帝、恩和辑睦。 玺的下半部分有八行四字箴言,共三十二字:天王洪日、天兄基督、救世幼主、主王舆都、八位万岁、真王贵福、永定乾坤、永锡天禄。 玺文中“天王洪日”指洪秀全;“天兄基督”指耶稣;“真王贵福”指幼天王;“八位万岁”指“爷、哥、朕、幼、光、明、东、西”,即上帝、耶稣、洪秀全、幼天王、洪秀全第三子光王、第四子明王、东王杨秀清、西王萧朝贵。 据史料记载,天王洪秀全的《木玉璽》有三寸见方,四面龙纹,中间刻有“旨准”二字,木璽印面图案内容与《金质玉璽》相似,印文通俗易认,庄重大方。 木璽为天王洪秀全,日常批签奏章及批准印刷时的常用印,现存的太平天国正式颁行的文献《天条书》、《礼制》等十余种书的首页上,都加盖有这枚木璽的“旨准”印 洪秀全(1814~1864年),广东花县人,拜上帝会和太平天国的重要领导人。 鸦片战争后,列强凭借其从中英《南京条约》、中美《望厦条约》、和中法《黄埔条约》等不平等条约所攫取的特权,在政治、经济、文化各方面大肆侵华。清政府横征暴敛,增加赋税。地主阶级加重压榨,兼并土地。促使广大农民饥寒交迫,纷纷揭竿而起,从1841至1850年(道光二十一年至三十年),各地起义达一百多次。在中外社会、民族矛盾尖锐激化的历史环境下,洪秀全于1843年创立拜上帝会,秘密进行反清活动。 1851年1月11日(道光三十年十二月十日),洪秀全和杨秀清、肖朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等人率众约两万人在广西桂平金田村发动武装起义,建号太平天国,称天王。 1853年3月19日,太平军占领南京,遂定都,改称”天京”,建立了和清王朝对峙的农民政权。天王玉玺即是政权的象征。 1864年7月19日,天京(南京)失陷,太平军突围,玉玺被湘军掳去,由曾国藩送交清延军机处,存于方略馆。清朝覆灭后几经辗转,天王《木玉璽》现珍藏于南京太平天国历史博物馆。 备注: 民间传说太平天国的天王”洪秀全”有《金、玉、木》三枚不同的天王玉璽,洪秀全的”金印”玉璽是由重达一百多两的黄金铸成的,上刻“太平天国万岁金璽”八个大字,四周雕有各种精致的图案花纹。金印的地位在天王的三枚玉璽中最为尊崇,平时轻易不用。 1864年7月,天京城被攻破时,太平天国的将士曾携带”金印玉璽”奋力突围,以交给在江西的干王洪仁轩,但终因寡不敌眾,突围失败,金印玉璽落到了湘军将领、时任清廷两江总督的曾国藩手里,上报同治皇帝,缴回朝廷被放置于军机处。隔年被军机章京“萨隆阿”盗卖后,被熔解销毁成金条挥霍。 下图: 清朝对内外蒙古所制发的官印。 备注: 民国时期的中华疆界变迁图 http://bbs.liuqiu-china.com/foru ... hread&tid=53662 前中华民国初期出版的《中华疆界变迁图》,由于其承续前清政府历史版图,光复固土勿忘国耻。然仍有如,属吉林将军统领,三姓副都统衙门管辖的藩属虾夷岛(北海道)等等并未在此图范围内。可以看出这张以清朝历史版图内的地图包含台湾岛、琉球列岛、朝鲜半岛、中南半岛、外蒙古等众多区域。 中国清朝的内外藩属国也涵盖在内,并以文字作了注解,特别对“琉球列岛”的历史给予注解,以证明琉球不属于日本。而这个图很像前民国时期的近代史教科书,可以看出这地图包含”琉球群岛“及“南海岛礁海域”固有主权领土疆域;而上面还画着中国前清政府于“鸦片战争”后各区域先后所沦陷的地方和时间。 |
手机版|小黑屋|Archiver|中国琉球网 ( 闽ICP备13003013号 )
GMT+8, 2024-5-3 16:45 , Processed in 1.437535 second(s), 12 queries , File On.
Powered by Discuz! X3.4
© 2001-2023 Discuz! Team.