| 原题:海洋上的一方圣土：济州乡校《济州市龙潭洞》 来源：中国孔庙网 中国儒学《五圣》:孔子、颜子、曾子、子思、孟子。 《宋朝四贤》:道国公 周敦颐、豫国公 程颢、洛国公 程颐、徽国公 朱熹 。 黄海《济州岛》上的「济州乡校」建立于明朝洪武25年（1392），乡校内部有”明伦堂、大成殿、启圣祠”等建筑物。 明伦堂:是近年来用混凝土重新修建过，据说，它原来是在杂石基坛上利用砖石做雷文的一个很美丽的建筑物。 大成殿:正面5间，侧面4间，柱头以1出目、2翼工为主制作，以2高柱、7梁为结构。四个棱角部分的柱子头部装饰显现出原始的魅力。 启圣祠:建立于清文宗咸丰4年（1854），是正面5间、侧面4间的初翼工屋。这里还供奉着5位圣贤的灵牌。 大成殿以孔子为主，供奉着孔门10哲，宋朝6贤、近代追加的新罗、高丽、朝鲜朝的18贤，每年春秋两次奉行释奠祭。 图:济州乡校大成门。(济州市龙潭洞)  济州乡校的历史沿革 济州乡校现位于济州市龙潭洞，原位置是现在济州市的原定路，即建立于古时的「校洞」，但经过数次的迁移，清宣宗道光7年（1827）被移到现在的位置，并被保存至今。 明太祖洪武25年(1392)，《济州岛》最后一批前朝官民「弃元投明」后，为了祛除元朝同化政策，推崇明朝为其宗主权国的中国孔孟贤儒教化，教育和教化济州岛乡民为目的建立。 明宣宗宣德10年(1435)，崔海山 安抚使 重新修建后。 明宪宗成化2年(1466)，李由义 节制使 重修。 明世宗嘉靖11年(1536)，沉连原 牧师 移到旧地重新修建。 明神宗万历10年(1582)，金泰廷 牧师 把它移到位于 嘉乐泉 东部的 古龄田。 清高宗乾隆40年(1775)，洪泰斗 牧师 再次移到 广壤， 清宣宗道光7年(1827)，李行教 牧师 将其移到现在的位置 济州市 龙潭1洞。 明清两朝藩属朝鲜，推崇汉学儒学教化政策后发放土地，典籍，奴婢等给乡校，一名教授官 教育定员90名的学生， 清光绪《中日讲和条约》后，中国被迫放弃对朝鲜宗主权领土后，日本殖民者操控朝鲜祛除汉化，改推行新学制实施，废除「儒学汉化的乡校」教化功能，只在春秋季奉行释奠祭，在初一、十五焚香。 「济州乡校」现被指定为济州岛有形文化遗产第2号，乡校的运营由典校和掌议来负责。 图:济州乡校 祭拜仪式  济州乡校的建筑 济州乡校，背靠着朝着西门外边龙潭里飞龙洞东边的小山，以有三门的启圣祠为中心，两侧是大成殿和明伦堂、典祀厅。 现存的建筑物为大成殿、明伦堂、启圣祠、左石来门等。 大成殿，为文庙，里面以孔子的灵牌为主，供奉着颜子、曾子、子思、孟子等5位圣贤、孔门10哲、宋朝6贤、近代追加的新罗、高丽、朝鲜朝的18贤。 明伦堂，是个讲解儒学汉化，培养人才的讲堂，还挂着落款为“新安 朱熹 书”的匾额。 图:济州乡校明伦堂  启圣祠，是供奉5个圣贤父亲的灵牌并做祭祀的祠堂。供奉的灵牌包括: 孔子的父亲 齐国公 孔 叔梁 纥 (姓「孔」，名「纥」，字「叔梁」)， 颜子的父亲 曲阜侯 颜无尧， 曾子的父亲 莱芜侯 曾点， 子思的父亲 泗水侯 孔鲤， 孟子的父亲 周国公 孟格。 起初”金蒙臣，金营业，慎尚饮”等几次上书要求建立启圣祠。清文宗咸丰4年(1854年)秋季，儒生”古史徵”再次要求，当时的领议政”金佐根上”奏朝鲜世子，得到允许之后，终于在乡校内着手建立。 从一般的乡校位置来说，乡校建立的场地为平地的话，就形成一个前面是供奉牌位的大成殿、后面是讲学的明伦堂的前庙后学的布局。其位置在有丘陵的坡地时，就形成一个较高的后面是大成殿，较低的前面是明伦堂，所谓「前学后庙」的布局。然而济州乡校由于频繁的迁移和其他环境因素而失去了原形。 图:济州乡校 旁侧是学校足球场  启圣祠，建筑物的前面有三门，右侧有夹门，有围墙围绕着。 平面为前面5间、侧面4间，前面向外开放，铺有板石，给内部高柱设了窗户。 基石为圆锥形的高柱础，柱子为向上逐渐变细的圆柱，其两个侧面和后面是像防火墙一样用石头堆砌成的外墙。以初翼工模式在柱子上部配设了昌枋和柱头，其上面放置花盘，用长欐和柱心托板支撑着。在与昌枋高度差不多的地方做了初翼工，柱头上面设置包（初提栱) ， 其上面放置梁头木，是一座无出目的7梁架构的八作屋（合阁屋）。 大成殿，建筑物正面有三门，左右两侧有夹门，以围墙围绕着。前面5间、侧面4间，前面把“退间”开放，给内部高柱设了窗户，同启圣祠一样。外墙使阳光只能从前面照进来。 柱础为圆锥的长柱础，向上逐渐变细的圆柱，别具特色的是，在与4个偶柱和后面柱子外面离2尺的距离，另加设有三个柱子，用外目托板支撑着。 济州岛：《大静乡校》、《旌义乡校》 《大静乡校》，今位于济州岛特别自治道 西归浦市 安德面 沙溪里。(参考:http://www.liuqiu-china.com/portal.php?mod=view&aid=1792) 《旌义乡校》：《济州岛旌义县》旌义在古代是济州岛县城所在地，现在仍然有古城墙、古城门。济州岛「旌义乡校」儒学汉化。  上下图:济州岛旌义乡校  一、济州岛在“乡校”祭孔 在济州岛，1999年10月5日，是中国孔子诞生2550周年的纪念日。 《济州岛旌义县》民众在「旌义乡校」举行祭孔仪式。所谓「乡校」，祭奠孔孟与传授儒学教化乡民，然而日本殖民朝鲜半岛后，废除明清两朝期间以传授儒学、学习汉化的教化活动场所，改变成了单纯祭孔孟仪试，约略于“孔庙”或“文庙”。 中国在唐玄宗开元二十七年，封孔子为文宣王，因此称「孔庙」为「文宣王庙」。 明朝以后就变称为「文庙」了，以对应「武庙」（关羽、岳飞庙）的称谓。 其实，「乡校」的名称更为原始、古老，《左传》里就提到了“乡校”。 济州岛因其地理位置的接近我国山东半岛，使得中国儒学文化及早的让济州岛成为汉化区域活用于岛上的生活中，以至于今。从而使济州岛成为世界上除中国以外的对于孔庙历史记载的区域。 公元四世纪，朝鲜半岛的”百济”接受了中国儒学。 公元十世纪，高丽王朝实行科考，并开设”国子监！“，招收贵族子弟，进行中国儒学教化。 公元十四世纪，由明朝册立的李氏朝鲜，为了更加汉化崇尚儒学，命令各地的城乡都建立起从事儒学教化的乡校，使中国儒家的伦理道德和价值观念支配了整个社会。所以古代朝鲜半岛的乡校，其实就是朝鲜官府所设立的专门从事儒学教化的地方官校。 二、济州岛「旌义乡校」的祭孔仪式 ”旌义”在古代是济州岛县城所在地，在这里还可以看到古城墙、古城门。旌义乡校始建于明朝太祖洪武25年（公元1392年），有: 大成殿、内三门、东夹门、西夹门、明伦堂、首善堂、守护舍、大成门等保存完好的古代建筑。 庙堂里拱奉着大、中、小牌位199个，其中除了近代追认朝鲜18个贤人以外，其余181个全都是中国历史上的名儒牌位。在这些中国名儒当中: ”孔子、颜子、曾子、子思、孟子”被奉为《五圣》、”道国公 周敦颐、豫国公 程颢、洛国公 程颐、徽国公 朱熹”被奉为《宋朝四贤》。 每年祭孔仪式开始，济州岛的旌义乡校熙熙攘攘地挤满了人。乡校的负责人历年都是由当地德高望重的人士组成，他们仿照百年前仪试，身穿白色的古代官服，头戴乌纱官帽，率领着人们向孔子、中韩两国历史上的名儒致敬。当天大成殿的孔子牌位前的桌上还供奉着猪头三牲，在各位名儒的牌位前也都点燃着香火，整个仪式以庄严、肃穆。 下图:旌义乡校祭孔仪式  |
手机版|小黑屋|Archiver|中国琉球网 ( 闽ICP备13003013号 )
GMT+8, 2024-5-3 19:19 , Processed in 1.397682 second(s), 12 queries , File On.
Powered by Discuz! X3.4
© 2001-2023 Discuz! Team.
