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1951年蔡璋(喜友名嗣正):琉球亡国史谭

2021-8-20 01:45| 发布者: 台灣獵戶人| 查看: 1393| 评论: 0|原作者: 台灣獵戶人

摘要: 蔡璋,琉名:喜友名嗣正,终身为琉球《琉人治琉》的独立自主而奋斗,坚决反对二战后,美日两国私相授受非法将琉球让渡给予日本非法的持续窃占治理,主张琉球《琉人治琉》独立自主,或按国际法则将琉球归还中国政府管 ...
1951年,蔡璋(喜友名嗣正)编著《琉球亡国史谭》
文:猎户人




《琉球亡国史谭》为1951年8月,(中国台北)中正书局印刷第一次,初版。
发行人:「张廷休」。编著:「蔡璋」。作者:「蔡璋,琉球姓氏名:喜友-名-嗣-正,1916-1989),中国琉球的政治家。「蔡璋」终身为琉球《琉人治琉》的独立自主而奋斗,坚决反对二战后,美、日两国私相授受非法将琉球让渡给予日本非法的持续窃占治理,主张琉球《琉人治琉》独立自主,或按国际法则将琉球归还中国政府管辖直接治理。




《琉球亡国史谭》作者「蔡璋」在其书的前文尾段写到:

…………,置琉球于尽合理的位置,作者缅怀祖国心切,不予余力,急起呼吁,写就此书,权作三百年来,日寇对琉胞蹂躏的报道,佈诸国人,共同努力,免使琉球重沦日本版图,早日促成中琉一体的实现,则此薄薄小册,亦自有其意义了。
本书承蒙「粱嘉彬」先生的赐示、及「张寿贤」先生、「吴成鹏」先生多方协助,得以顺利付梓,求教先进,并此致(志)谢。1951年6月,「蔡璋」于基隆草寓
。。。




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「蔡璋」,琉球姓氏:「喜友-名-嗣-正」,生于夏威夷的檀香山,为中国明、清皇朝时期,中山王国的久米村闽人三十六姓之一的「蔡坚,琉名:喜友-名-亲云-上」的后裔,而琉人「蔡」氏祖籍为中国福建泉州府的南安县(福建省泉州南安市)。曾随父辈在东南亚、塞班岛等地居住过。就读「琉球水产学校制造科、夏威夷火奴鲁鲁基督学校」,1933年,担任琉球水产试验场技士。1935年,担任夏威夷《实业之夏威夷》新闻社的编辑。1941年5月,返回琉球秘密组织《琉球青年同志会》并担任该组织理事长。随即,「蔡璋」不断往返于琉球和台湾之间,试图推动琉球《琉人治琉》的脱离日本后独立自主。1943年,来台湾,担任《日本-台湾总督府》琉球疏散居民辅导员。1945年8月,日本战败后,「蔡璋」将《琉球青年同志会》更名为《中国琉球革命同志会》。1951年,中国台湾当局资助下在基隆编著《琉球亡国史谭》之后交由中正书局出版刊印。





《琉球亡国史谭》作者「蔡璋」在其书第一页的正文(一)写到:

琉球自明万历三十七年(西1609年/琉球「尚甯(ning:宁)」王23年/日本庆长14年)被日本萨摩藩攻破以后,即沦为日本的榨取殖民地,呻吟于其桎梏之下。直至清光绪五年(西1879年/琉球「尚泰」王22年/日本明治12年)琉球亡国之倾。仍然披上「王国之饰」,一面受害着压制侵列,一面还能继续维持着三百年的生存,这确是被压迫民族史上的一大奇迹,假如从这些过往的惨痛史实加以研究,琉球固然在外交上可说有所谓:「事大主义」,但假如我们得悉光绪年间,琉球屡次对日反抗的血泪史事,我们肯详细追究中、琉二千年来的自然的伦理关系,我们便不会再有「琉球只是被事大主义所左右的孤岛民族」的皮毛见解了

在同治十年(西1879年/琉球「尚泰」王24年/日本明治4年之末)突然发生琉球人民五十余人,被台风漂至台湾,为土人杀害事件。这正给予日本夺取琉球的机会,也便埋伏了后日环绕琉球的日本狡猾外交的路线。日本萨摩县令,因此向日本中央政府请命,出师讨伐台湾。强说琉球是日本的领土。同时,又由鹿儿岛县参事「大山纲良」出头,用刚柔并济的口吻,讽劝琉球王「尚泰」,赶紧遣使赴日庆贺明治新政,庆贺使指定只有曾留学日本之亲日……………




中国明朝
万历三十四年,神宗皇帝钦命:兵科右给事中「夏子阳」、行人司行人「王士桢」为正、副册封使至琉球中山国,册封「尚宁」为中山王。

《事大主义》:是日本思想家「福泽谕吉」为了分化瓦解中国皇权疆域版图的宗主权领土而总结出来的概念。事大主义:原指的是中国朝鲜半岛上的新罗、高丽、朝鲜的对外政策。如:十九世纪末,中国朝鲜内部分裂成二股派系,“事大党”派坚持持续效忠中国清皇权朝廷、反对引入邻国日本协助朝鲜独立脱离中国。事大主义的形成与中国皇权中央朝廷的行政区域管理治理制度下的政令、经济、军事、文化等历史传统的华夷君臣伦理秩序有密切的关系。由于朝鲜长期奉中国皇朝朝廷为上国、为朝鲜半岛的宗主国,视中国中原皇权朝廷为中华,故称自己为小中华(有“中华第二”之意),是为所谓的“小中华思想”,而忠效中国皇权朝廷的政策即为事大主义。事大主义也被韩国当代的部分学者认为是朝鲜末期妨碍朝鲜近代化的原因之一。“事大”出处曾经于中国历史上分封诸侯的割据分裂时期,后引入朝鲜并成为朝鲜王朝对华政策的代名词,「事大主义」,语出《孟子·梁惠王下》,「惟智者为能以小事大」。在长达千年作为属邦与宗主国中国的历史中,遵奉儒家教条的朝鲜政治家和知识分子都以孟子的这一「以小事大」的态度和精神来对待中国,奉中国皇权朝廷为大、为正统,把来自中国的历朝皇权中央和承认作为朝鲜政权的合法性来源,甚至明朝灭亡后很长时间里都继续以明崇禎年号为纪年。另一方面,朝鲜长期唯中国為大,而对一切细微小事均过分重视,生怕影响大局,久而久之,反倒生成一切睚眥必报的心理和行为定势,很容易因一言不合就引发激烈冲撞。历史地看,1895,甲午战争的根源之一便是朝鲜围绕「属国自主」与宗主国中国皇权朝廷发生的争执,而不仅在于引介邻国日本军事武装的介入。从朝日《江华条约》后,中国清政府开始正视属国自主自治的权益《朝人治朝》、宗主权国的权益《主权领土》模式后,朝鲜内部政治力量发生分裂,虽然1882,壬午兵变被清廷巧妙镇压,但是兵变后朝鲜开展的「自主外交」,例如:1887年,朝鲜向美派出的第一任公使「朴定阳」,中朝原本君臣从属政治关系便在其对外关系的自主与通报、监督节制等议题上与母国中央皇权朝廷的「李鸿章」外交政策,也暴露中朝的百年来宗属关係,开始频频遭受欧美俄日等强权觊觎瓜分中国朝鲜半岛的藐视及千百年不遇的大变挑战,在《中外一体》前提下,清中央政府随即派驻朝鲜的监国(总督)大臣「袁世凯」远赴平壤王城,但中国面对朝独派们在日本的援助,导致中国的政令宣导执行上的阳奉阴违,即使清廷中央政府加紧效仿及遵从欧美的万国公法国际法则,虽力挽狂澜而欲振而乏力,以至于当1894年,中国朝鲜半岛发生「东学党之乱」后,1880年代,朝鲜半岛微妙的力量均衡被破坏了,按旧例须通报及请求母国清廷中央政府援军,但被亲日朝独份子们的坚决反对,从而最终朝鲜两派相争不下无法收拾,引入宗主国清政府中朝联军、日本明治政府日朝独联合军之间的主权对峙,甲午战争遂一发不可收拾。如:《经国大典》中的礼典专门对“事大”进行详细规定,中国朝鲜遭遇欧美俄日强权武力胁迫下被迫开港通商后,半岛内主张持续效忠母国即为中国皇权朝廷政令的被称为“事大党”,“事大”一词亦被近代广泛应用于嘲讽藩属朝鲜王国与其祖国中国朝廷政府有关的文书中。除了中国朝鲜半岛外,日本有观点认为事大主义同样是中国琉球的传统,亦属于琉球人的行为模式之一


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1945年,日本战败无条件投降,琉球随即被盟国美军所军事占领治理管辖。《盟军驻东京最高司令部,1946年1月29日第677号,行政命令》的第三条,明确规定了,日本二战后版图的范围,即“日本的四个主要岛屿(北海道、本州、四国、九州)、対马群岛、北纬30度以北的琉球列岛(口之岛 除外)约1千近海岛屿礁石。另外规定了以下区域,则不属于日本行政管辖:a)欝陵岛、竹岛、済州岛。(b)北纬30度以南的琉球列岛及南西群岛「吐噶啦群岛、奄美群岛、琉球群岛、宫古群岛、八重山群岛」(含: 吐噶啦海峡的 口之岛)、伊豆、南方、小笠原、硫黄(火山)群岛、大东群岛、冲之鸟礁、南鸟岛、中鸟岛及其他涵括太平洋诸岛。(c)千岛列岛、歯舞群岛(水晶、勇留、秋勇留、志発、多楽岛)、色丹岛[南迁群岛]。1947年10月26日,《琉球国革命同志会》向中国国民政府行政院院长「张群」上书请愿,要求国民政府“收回琉球”。1948年,中国国民党中央便开始与「蔡璋/喜友名嗣正」联系,定期与会策划《对日和约》之后,中国顺理成章能接管琉球。1948年7月8日,「蔡璋」获得中国国民政府的批准申请成立《台湾省琉球人民协会》担任:理事长、《中、琉文化经济协会》常务理事,随后其成为串联在台湾琉球之间侨民社团的领导人物。1949年10月,中华人民共和国成立,中华民国倾覆。国民党主席蒋介石滞留台湾岛,另组《中国台湾当局》,随即在台湾当局持续暗中的支持,「蔡璋」转以琉侨领袖的身份,频繁的往返于台北-那霸两地,并在1951年,台湾当局授予《台湾省政府参议》职称。

「蔡璋/喜友名嗣正」时而居住在中国的台湾北部的基隆地区,并在台湾设立《琉球国民党台湾支部》。「蔡璋」终身坚决反对美、日两国的任何形式的私相授受琉球“复归日本”,主张琉球主权归中国,并且实施一国两制《琉人治琉》独立自主他曾在中国台湾当局默许下数度往返基隆、琉球两地,进行琉人与台人之间的政治经济文化交流的串联活动。1958年11月,中国台湾当局的《中国国民党琉球支部》的党员正式在琉球,登记注册成立《琉球国民党》,同时选举「大宜味朝德(向氏)」为党首,「喜友名嗣正」则被推举为《琉球国民党副党首》兼外交部长。该政党的意识形态,则与《中国国民党》相似,虽其组织奉行反共主义,但也反对美军对琉球的军事管理治理、反对日本侵蚀窃取琉球,坚决奉行主权归还中国,琉球《琉人治琉》独立自主。1961年,「蔡璋」以“琉球国民党涉外部部长”的名义发表声明:「反对美国将琉球的军事占领治理管辖权,逐一分割私相授受让渡移交日本,主张琉球《琉人治琉》独立自主。」1967年,「蔡璋」因曾牵扯与琉球大学中文俱乐部学生参与袭击《台湾省商会联合会-驻那霸办事处》关系遭调查,致中国台湾当局断其金援,最终「蔡璋」黯然离台渡海赴琉定居。自此,中国台湾当局在面对日、美两国的关系趋于密切无间,在收回琉球无望时,当局转而起用「方治」主导中国台当局对琉球的政策。1972年,美日两国私相授受擅自将琉球的军事占领治理管辖权让渡给予日本接管。「蔡璋」仍不断发表鼓吹琉球独立自主的文章,但琉球群岛在美、日两国长期掌控琉球媒体舆论,致「蔡璋」缺乏经济资源援助下,琉球独立自主政策在琉球影响大不如从前。

据悉,琉人「蔡璋」在二战后曾经与中国国民政府官方之关係往来交流密切,虽国民政府无法正式派兵参与盟国美军共同占领治理琉球。但藉由1947年7月25日,援助「蔡璋」撰写《琉球与中国之关係》小本书后、并联繫部分在台湾、在琉球的琉人串联共同致上「陈情书」,希望中国政府能对琉球採取积极性,争取琉球回归祖国中华民族大家庭的手段。琉球台湾串联的「陈情书」呈至国民政府南京总统府、并由府方转交外交部处理。而这「琉球人民代表:「喜友名嗣正(蔡璋)」等上 蒋总统 请愿书」,请愿书共有 25 人连署,日期为1947年 7 月 25 日,显然是来南京政府之前才刚在台湾完成的联署文件。「请愿书」中强烈要求当时中国国府以外交折冲方式收回琉球主权,其要点如下:
「窃考琉球原属中国藩篱,从北纬 30 度以南至与那国岛,乃琉球之领域,自联合国胜利以后,在美军单独託管之下,虽然已逐步走上復兴之道,但并非琉胞永久之愿望。(中略)鉴于上述,琉球将来应该重入中国怀抱,绝无疑义,况自万历之役以来,琉球含垢受辱已四百余载,琉胞数度呈奉血书要求收还琉球,迄未能如愿,此实为《历史上未决悬案》,现在亟宜解决之时,即以中、琉地理关係而言之,若祖国一旦丢失琉球,沿海边省势遭威胁,于东亚和平万难确保,琉胞有鑑于斯,故数度吁请政府,坚持正义,收復琉球,我七十万琉胞为发扬民族正气,回归祖国,愿作政府后盾,至于日本妄想再度奴役琉球,则誓死反对,若于友邦美国利害关係,祈请钧座贤明措置,以外交折冲作合理之解决,则琉球幸甚!祖国幸甚! 」
这份「请愿书」的论点,应该相当获得国民党内部高度的认可,因此接获这样的文书之后,国府方面即密集展开对琉球政策之研议。同时,「蔡璋」请託在南京「丘念台」阅读该书,盼「丘念台」理解琉人先是1879年,被日本侵列者《废琉置县》、1945年,被美军军事接管治理,造成琉球回归中国,路途遥遥无期的苦衷并加以协助,「丘念台」随后为其撰成〈读琉球与中国之关係感言〉一文为《序》, 期能扩大影响。甚至此前,「蔡璋」陆续拜访国民党人士,期间有「丘念台」、外交部官员亚东司司长「黄正铭」等人偕同作陪介绍国府政经军内部人士,往后,琉人们亦不断透过其各种政经人脉管道,试图影响中国党政要员对琉球问题的重新关切。这些行动,可以看出琉球人「蔡璋」对琉球脱离日本、美军的军事占领治理掌控的期效急切,但中国官方的态度,却早已随着美军军事接管琉球的时间越长之后,国民政府对琉议题上也转变相对越不积极。是故在中国对琉球问题的态度大致难称热衷的情况下,即使各大媒体舆论上,每每报导有关琉球自主「蔡璋」之呼吁时,也只是以冷静而非政策宣扬的小幅文章因应而已。




《琉球亡国史谭》作者「蔡璋」在其书的第18页写到:

………实际上的民主联合是绝难实现成立的。「孙中山」先生曾一面主张民族主义,一面派提倡世界主义;意思就是说为了联合世界民族,应该各自提倡民族主义,然后推广到大联合。这实在是一种高超的卓见。
琉球人呼吁的国族复兴是自然而兴起的。而要完成中琉一体的神圣目标也是自动的自主运动。我们极望这一运动的发达和成功。而愿它进为亚洲和平更进一步的贡献我们同时要对以帝国主义方式的野心和传统的侵列意识。俄寇,断然地提出抗议,这赤魔倘不停止侵列的步骤,那么就应该目之为反人类生存的主动者加以消灭。我想起现在正值有志有为的中琉人民应该同心戮力献身己効的绝好时机了。





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《琉球亡国史谭》作者「蔡璋」在其书附录的琉球鸟瞰其一,琉球之历史「中琉一体」,第19页写到:

附录:琉球鸟瞰。文:「蔡璋」。
其一,琉球之历史「中琉一体」:


琉球群岛领域,应北自 屋久岛(Yaku,古称:掖玖、邪久、或 益救),南至 与那国岛。其与中国之关系,据「梁嘉彬」氏之考证,远在二千余年以前,不但政治、文化、经济、思想、宗教、风俗习惯、动植物、器具财物多数传自中国,即以人民血统而论,其原始琉球人在中国战国秦汉时代已传染燕、齐、吴、越民族之血统,在明代以后,更加入闽人三十六姓之血胤。直至今日,所谓琉球民族实仅有一部分系由朝鲜及南洋迁来者,其人口大半已皆为闽人三十六姓之后,姓氏来源有系谱可查。且琉球历明、清两朝,俱受中国敕封,直至民国以后,琉球同胞犹多密航中国,其关系之密切,盖犹如父子!
琉球土地现虽尚未光复,但琉球二千年来之历史,现因祖国学者「梁嘉彬」氏之努力,业已光复成功。据「梁(嘉彬)」氏所著:「古琉球,确即瀛洲考释」(刊三十六(1947)年十二月,浙江大学出版《思想与时代》,第五十期),证明琉球古称:瀛洲(Yan-Chou),为「海上三神山国之一。中国人在战国时代,已可到达琉球,并有日本「桥本增吉」所著:「关于冲绳县那霸市外城岳贝冢,出土:燕国明刀」可资佐证。又琉球南-波照间岛至今仍祭祀「徐福」也。在三国时代,魏人称:琉球为「侏儒………





然而,当时国民政府其实并非全然无动于衷,毕竟近代、特别是二战以来的中华民族主义情绪极度高昂,尤其在二战期间所累积的对日本侵列者的怨愤,并未因战争结果而消灭。於是类似情绪便不免会投射至其他事务,琉球即成为反映此种对日本怨恨的对象之一。是以「蔡璋」以「喜友名嗣正」之琉球姓名行事时的表现,也会逐渐在中国各地流传,形成一定程度的风潮。故「蔡璋」与《琉球革命同志会》的文章与言论,则与战后中国各界人士的反日情绪等民族主义心态结合成一政治氛围,所以「蔡璋」仍能获得中国国民政府晚期党政方面的部分支持。只是当时国民政府无论自身战后,虽能跻身世界四强国之一,但其自身军事实力不足,事事仍需顾及美英苏盟国于亚洲战列区域划分,如果此刻极力争取中国单独、或中、美两国共同接管琉球,是否将加速激化、触怒盟均美国在亚洲核心利益的做法,毕竟当时不能如身为民间人士的「蔡璋」那般自由,故其处理方式仍或与「蔡璋」的期待有所落差。


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《琉球亡国史谭》作者「蔡璋」在其书「附录的琉球鸟瞰」的其八,结论,第54页写到:

…………要求真正的自由与解放。

其八,结论:
以上将琉球之历史文化,地理形势,民族运动及生活现状等概述其要。看琉球之历史,可知其与中国二千年来之息息相关,血脉相流。看琉球之地理形势,可知其在中国之国防上,为一道在太平洋上不可或缺之堤防。中国自战国以后,海洋发展即恒以琉球列岛为目标(详见:「梁嘉彬」氏著《古琉球,确即瀛洲考释》)。晋王《嘉名山拾遗记》谓:「历蓬(九州/琉球)、瀛(琉球/台湾),而超碧海(太平洋)。」尤可见中国人发现太平洋及东海、日本海、各岛之早,今琉球民族运动之指标,无非争取琉球之自由解放,复归中国。自世界大战结束后,琉球虽挣脱日本之统治,已有五年(1946年-1951年),但投入祖国怀抱,建立中琉一体之最终目标尚未达到,而无知者更常误把琉球人看做日本人,加以与战败国俘虏同样,甚至较劣的待遇,此则诚为吾………。




参阅:

战后在台琉球人之居留与认同。

1948年8月6日,国民政府时期,国民党中央曾经举办一场「琉球问题会谈」,但签名册本为4名人士,仅代表国民政府的内政部「郑资约1901-1981、郭茹刚」代表,外交部「黄正铭1901-1975」代表,台湾省党部「丘念台1894-1967」代表。但却未见会议纪录留存。见:「琉球问题会谈」(1948年8月6日),《特种档案》,典藏号:特18/1.50。但比较特别的是,该会议结束后,国民党秘书「张寿贤」,却替这次会议的结论提出报告,见:「张寿贤 上 吴铁城 签呈」(1948年8月7日),《特种档案》,典藏号:特18/1.36。


琉球群岛的北部,当北纬29°—30°之间。吐噶喇列岛 亦称“宝岛群岛”。位在九州岛外海的西南部海上岛群。1945年,第二次世界大战后被原定于中、美共管琉球列岛共识下,但最终暂由盟军美国派军事占领。
1953年,美国在未经《琉球列岛的宗主国之中国北京中央政府》签署协议书,美国擅自将“吐噶喇列岛、奄美群岛以北”等琉球列岛陆续归还战败的日本当局,目前被日本窃占殖民,并划归于“九州鹿儿岛县”。吐噶喇列岛呈东北—西南向小火山列岛。由“口之岛、中之岛、卧蛇岛、平岛、诹访濑岛、恶石岛、小宝岛、宝岛、上根岛、横当岛”等10岛和附近岛屿礁石组成。







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