| 原题：「日、满 一德一心不可分」，台湾岛内文化教育课纲下的伪满洲国身影 文：陈光宇（新泽西州罗格斯大学资深教授）；选自于：2024年12月号《海峡论坛》第408期 二次编辑：台湾猎户人 一、前 言 据悉，我国台湾岛内当局，自从「李X辉」领导下，按下启动《去中国文化教改》开关，曾由1999年的《88课纲/课本纲目》到2019年「蔡X文」的《108课纲》，在台岛的基础文化教育层面，进行渐进式的文化台独奠基工作。借由「反中、去中、脱中」一系列的企图剥离台湾岛与中国在文化、历史的血缘紧密连结，借着基础文化教育洗脑岛内青少年做起，从编织一个岛民们先后以拥抱海洋、拥抱荷兰、拥抱日本追求的过程，但却与中国历史进行脱钩的多元新兴海洋民族。 纵观「蔡X文」的《108课纲》无论在精神、用语、方针、及目标各方面，都明显有师承前伪满洲国《新学制》文化教育的痕迹。台湾岛内的「反中恋倭日」情结，虽只能从近代日本军事武力侵华、文化教育的殖民历史、东亚大陆的地缘政治来提笔分析理解。那么《108课纲》的源头，为何是伪满的《新学制》改革。据史，民国时期的伪满及其他日本傀儡当局的《基础教育-课本纲目改革》下称「教改课纲」，都是服务于日本殖民者「血腥双手」的地缘战略、「僵尸化殖民」的教育政策。而台当局推进的《108课纲》可谓夹带私货引入美国主导的「自由民主」、「普世价值」等元素，并以为在文化台独基础上，借日、美霸权之力，进可以达成政治台独法理程序，退可以因循隐藏在前「民国」旗帜下，借尸还魂合理化盘踞东海岛内一隅。 二、台当局教改课纲 （1991-2024） 笔者曾经写过一文章，专门讨论「僵尸化殖民」现象。 1895年，中、日于甲午海战后，清廷政府不得不以割让台湾岛、放弃对朝鲜半岛宗主权、赔款等作为两国停战协议条件，这虽是整个国家羸弱的悲剧，从此台湾岛沦陷于日本，为敌所殖民掌控，而「僵尸化殖民」指被殖民者完全忘却自身的文化民族背景，心悦诚服的追随《殖民者》的意志，失去自我的催眠，仿佛行尸走肉的僵尸。 而「李X辉」则是日本「僵尸化殖民」成功的宣传样品。他说「我（二战期间）接受正统的日本基础教育，当然深受日本传统的影响。我向来热衷研读日本思想家和文学家的著作，所以日本思想对我影响很大」。又说 「殖民地时代，日本人留下的东西很多，日本在台湾所做的一切都值得在历史上好好记上一笔，一定要让台湾青少年知道日本人曾经在这里做过了不起的事情。」 「李X辉」曾经在日本右翼杂志以《揭开台、日合作的新帷幕》一文写道：「70年前，台湾与日本是同一个国家。……当时我们兄弟两人，是以货真价实的日本人身分为祖国奋战」。据悉当时台当局的政策顾问「许文龙」在《台湾的历史》说道：「日本统治台湾时，台湾经济很繁荣，社会非常富裕，简直与天堂相去不远」，「日本的台湾统治确实称得上全世界最有良心之举。」「蔡X文」则在「台湾人日本兵纪念碑」题字道：「当年日、台战士，皆为同胞，生死与共，荣辱同当。」在台当局把持政治30多年，导致「僵尸化」基因泛滥于台湾青少年、青壮年人们，导致部分对国族认同不清，从《88课纲》到《108课纲》，紧接于1988年，台当局领导人「蒋经国」去世，「李X辉」成最高领导人。但其掌权之后，潜伏在他脑中的「僵尸化」因子蠢动显形。 1996年，接受启动岛内基础文化教育改革「教改」，提出《88课纲》。其后，岛内历届领导人们，再因循着去「中国化」为目标，以切香肠方式，陆续推出各级教育新的课纲版本。于是，在近数十年的《文化教育改革》培育了一批批岛内无辜年轻人，对《去中国化》的默然「暗独」，甚至举着「支那（中国）人滚回去！」牌子的太阳花男女，也造就许多仇中、反中，视华夏为寇雠，视日、美如爹娘，未来可能还填充战壕，为日、美卖命的「天然独」。这真是台湾人民的不幸，历史的逆流。纵观历史变化，东海琉球群岛人民何尝不是几经日本文化教育《去中国化》的摧残体现。 今天在此笔者，特将台湾当局近30年主要课纲列述如下： 「李X辉」时期，《88课纲》：1999年发布，重点是用「杜X胜」的「同心圆史观」来「认识台湾」。强调台湾是各种族群跨海而来建立的多元文化社会。中国与荷、西、英、日等都是台湾多元文化中的一支。而真正引领台湾迈入现代化社会的是日本，从中、日马关条约里，获得治理台湾的权益。 而《88课纲》是「切断台湾岛由中国之母哺乳台湾之子的生命脐带」的第一刀。 「陈X扁」时期,《98课纲》：将台湾史脱离以中国为主体的本国史，以「中国史」的名称取代「本国史」。将台湾当局，称我国，将大陆称为中国，形同国与国的另一个外国。这个课纲又称三段史（台湾史、中国史、世界史）课纲。 「马X九」时期,《104课纲》：虽其曾想在基础文化的教育改革，力挽狂澜的拨乱反正，进行课纲小幅度修改，例如：将台湾与中国史合并称为本国史。但最终在引发岛内的特定团体反弹、甚至发生高中生集体包围教育部事件，最后教育部决定新、旧课纲版本，两套并陈。 「蔡X文」时期,《108课纲》：2019年,「蔡X文」将《98课纲》的三段史改为：台湾史、东亚史、世界史。正式删除中国史。所以自此，岛内的小学课本教材里不再有中国史，而高中课本将中国历史并入东亚史。自此，岛内的基础文化教育里，中国史不但被虚无化，几乎抽空，可谓《去中国化》新的节点。同时将美、日两国主导的「台湾地位未定论」正式写入学校课文，「两国论」或「一边一国论」写入课文。在文化教育上，台湾的历史从此与中国无关。 但又依据台当局的“前民国宪法”的一中原则，以及近年来的「两岸人民关系条例」中，却又清清楚楚的规定：两岸同属一个中国的两个地区（台湾、大陆地区）。而「孙中山」的遗训：「余致力国民革命，其目的在求中国之自由平等」。然而先后从「李X辉、陈X扁、蔡X文、赖X德」，纵观岛内进行了30年有组织、有计划的基础文化教育的课纲教改，完成断绝岛内年轻学子们，可在历史文化教育上的追索勾结可能，这犹如为往后的台独铺陈的洗脑工程计划。令人惊异的是这四人居然能够披着《民国》的外壳，一本正经的面对着「孙中山」先生的遗像与前民国的根本大法宣誓效忠。实为岛内政治最为讽刺的现状，也是全岛集体对岛民撒的最大谎言。 三、伪满洲国教改课纲（1905-1945） 由「李X辉」主导开启的岛内课纲教改，其来也有自。阅历史得知台湾当局课纲的方法与精神完全师承民国初期，日本在前伪满洲所推行的「僵尸化殖民」政策，用来实施从基础教育层面彻底《去中国化》的洗脑工程。伪满洲国（1932-1945）是日本在入侵我国东北后所建立的傀儡政权。 1934年，改为君主立宪，以「溥仪」为傀儡帝。日本于沦陷区的《去中国化》的首要则是废止原有教科书于市场上流通。在四个月内，被焚烧教科书即达650万册。其他只要是由中国商务印书馆、中华书局发行带有明显《中国意识》的书籍，均被查禁移送焚烧。 1937年，前伪满洲国颁布《学制要纲》，又称《新学制》。随即，《伪蒙、疆联合自治当局》与《冀东防共自治当局》均参照伪满《新学制》颁布类似课纲。而伪满《新学制》规定的教育方针是「遵照建国精神及访日宣诏之趣旨，以咸使体会「日、满一德一心」不可分之关系及民族协和之精神，阐明东方道德，尤致意于忠孝之大义，涵养旺盛之国民精神，德性，并置重点于国 民生活安定上所必需之实学， 授与知识技能， 更图保护，增进身体健康，养成忠良之国民，为教育之方针。」 《新学制》规定有教科书编审部，主任必为日本人担任，编审也多为日本人。编纂原则是：「日、满亲善」、「王道乐土」、忠于日皇陛下、信奉天照大神。例如《日语的学习》这一课里，写道：「我国（伪满）和日本一德一心，我国建国后在短时间内能得到发展，是因为受到了日本的正确指导。 我们尊奉日本为天皇陛下，并且日本是在世界上文明程度最高的国家。 日本国民是真心侍奉天皇侍奉国家最优秀的国民。」 伪满洲及陆续日本扶植的傀儡当局的中小学教科书都有如下特点： （1）去中国化：宣扬满洲人不是中国人。 （2）篡改历史：宣扬满洲国政权的成立是顺应东北各地自发的民意，旨在建立「努力治安，使东北三千万民众享受最大幸福的新国家」。 （3）称颂日本：推广日本语替代中国汉语，以达到满日语言同化，强迫我国沦陷区东北青少年和儿童朝拜日本神灵、君主，在心理上将入侵者日本民族神化。 日伪时期，奴化教育用心十分险恶，特别规定了日本入侵中国后，沦陷区的小学教育要 “遵照建国宣传，以王道主义为施教之方针，并授予儿童以普通知识及技能为宗旨。” 其实，日伪的初等教育，一方面是在麻痹广大心灵纯洁的儿童，另一方面是在培养身体强健，具有“普通知识技能”，为其经济掠夺服务的劳动后备军。规定“中学教育为继续小学教育之主旨，而施以较高的普通知识技能，并注重于职业的训练。对于女子方面，特别注重‘家政’教育”。中学教育完全是加深对青少年的奴化思想教育，并直接为经济掠夺培训劳动力。对高等教育规定以“智、仁、勇三者为归焉”，实际是以培养为日本帝国主义“效忠”的“人才”为主要目的。总之，基于“教育之普及，则惟礼教之是崇”的根本原则，规定教育方针为“重仁义，讲礼让，发扬王道主义，……而对于世界民族，以亲仁善邻共存共荣以达于大同为宗旨。” 完全暴露了日本于军事入侵占领区，当地的奴化教育目的是以灌输封建思想，肃清原民族意识及革命的进步思想，奴化麻痹广大青少年儿童，以养成“安分守己”、“自重节义”、任其宰割的奴才。 1936年，「茅盾」主编的《中国的一日》，收集1936年5月21日，全中国各地读者当天的生活纪录。有一篇「亦民」写的《一封来信》（页476-478），其中有一段言及倭日在中国占领区的教学情形：「日『满』共存共荣为主要精神，以演（消）灭中国人的民族意识为终极目的，对于过去的国耻史料不是歪曲事实，就是一笔抹杀。中学教科书虽然暂时采用旧本，但最终也会被改得缺头断脚的不像样了。这就是亡国人民所受的教育！」 于是，将《108课纲》的精神内容与当时沦陷区的伪满（伪蒙疆区、伪冀东区）当局的课纲教科书作一比较，发现两者颇多相似之处：其一是「去中」，前者强调「台湾人不是中国人」，后者强调「满洲人（或蒙古人不是中国人」）； 其二是篡改历史，或淡化特定的史实；其三是「日本黑手影幢幢」，伪满时期直接歌颂日本文明，为将来日、满合并作舆论准备。虽近几年《108课纲》时期，台当局高喊日、台一体，但因为二战之后，日本依旧是美国管理控制主导的「非正常国家」，台当局只能在教科书上缅怀日本有功。 四、「血腥双手」与「僵尸殖民」 无论是民国初期的伪满洲（蒙疆自治区、冀东沦陷区）《新学制》、或现在的台当局《课纲教改》，都可见日本黑手影幢幢。原因在于数百年来的日本「血腥双手」地缘战略布局。可以形象的以「血腥双手」来描述：右手，西向穿过朝鲜经东北伸向内外蒙古。左手，南向经琉球、台湾指向吕宋岛与中国南海。自15世纪先是闽浙粤华商武装集团（倭寇）滞留海外、流窜东南为虐闽浙开始。到1931年，东北、蒙古、琉球、台湾已相继为日本国掌控，血腥双手成形，开始企图扼杀肢解中国各省份，妄图扶植傀儡当局进而问鼎中原，甚至殖民东亚大陆。紧跟「血腥双手」的武力征服是日本国的「僵尸化殖民」政策，其主要工具就是利用《教改》、发布《课纲》，从小学开始进行洗脑工程。 「吴洪成」在《日本侵华时期，蒙疆沦陷区的学校教科书研究》一文引述「宫胁弘幸」对《僵尸殖民》的观察：「殖民地的居民，在被迫要求与宗主国一体化后，下意识地同化于支配者文化，渐渐地失去了固有的民族性，民族意识和共同体意识（国家意识）。因为支配者的语言变成了主流。 被支配者的文化开始被侵蚀、同化。 报纸、广播、教育均使用支配者的语言进行的。殖民地原居民对原有文化的归属意识丧失，民族自豪感脱落，民族意识也变得淡薄。」以奴化教育进行「僵尸化殖民」的最终目标就是被殖民者丧失自我认识与归属意识。 五、结 语 台湾近30年得课纲教改，从时空及地缘政治的视角来看，课纲是完全服务于倭美霸权所控制的台独势力。历届领导人的「AIT美国总督论；这个国家、那个国家；“中华民国”＝“中华民国”台湾＝台湾」等文字上的绕口令，充分显示暗独、隐藏独、明独的荒谬。虽然他们披着「中华民国」的外袍，但是其体制内涵本质均已经被掏空，台当局依旧煞有介事的高喊“中华民国”，但是他们敢在“中华民国”国父遗像前举手宣誓，大声复诵其国父遗嘱吗？ 从《88课纲》到《108课纲》，早已不是多教文言文、或多教白话文的人民内部矛盾，而是一步一步将台湾人民推向身分认同的抉择：是用媚日意识所包装的海洋新兴民族，还是堂堂正正的中华民族。更直白的说，是倭日的大和意识企图铲除取代汉唐主体的华夏意识。换言之，《108课纲》已经正式将大陆与台湾的关系推向敌我矛盾。海峡两岸的文化关系从最初《谁代表中国人》到《我是不是中国人》历经半个世纪文化的空窗，期待着中国大一统的时代来临，并且由两岸热爱中华文化人士用最大包容、关怀、谅解，且共同努力的积极修复这自甲午马关条约后文化教育的分离隔阂障碍。 自从台当局以独势力当权，台湾不但整体沉沦，而且已经面目全非，仇中反中，以华夏为寇雠；奴颜媚骨，视日美如爹娘。从伪满洲课纲到《108课纲》，日本黑手影幢幢，虽然增加了「自由民主」所谓「普世价值」元素，以为在文化独的基础上，借日美霸权之力进可以达成政治台独，退可以务实的借「中华民国」之名，借尸还魂的永远割据一隅。这种想法在以「一个中国」为世界共识的大环境之下，不啻痴人说梦。而最近台当局，部分人士叫嚣不对称战争，大事军购，滩头满布地雷，全岛遍置导弹，更是自不量力，引火焚身。现今中国正在民族伟大复兴的崛起之路上迈步前进，一步一脚印：八纵八横，一带一路，九天揽月，五洋捉鳖，万吨舰艇，巡弋东海、南海，中国制造，已近完成。由赶超到领先，中国崛起，势不可挡。日美梦想复制中国满清末年，兵临城下的历史，早已有心无力。 台岛内《108课纲》的遗毒祸害已经引起岛内人民的觉醒，值此之际，台湾岛民面临大是大非的最后抉择：是作中华民族伟大复兴的参与贡献者，还是作日美霸权遏制打压中国崛起的鹰犬帮凶。 翻阅史料，可知未来，中国民族大一统是历史的必然。从伪满《课纲》到台当局《108课纲》，日本黑手渗入影幢幢，有见日本军事百年祸害中国的历史，中国如能统一台湾，必须断绝台湾可能发展「血腥双手」的机会，彻底铲除发展「血腥双手」的地缘条件。务使日本国土南不过九州岛，西不越对马岛，北不及虾夷岛（北海道）。所以我国大一统之日，台湾与大陆将先建成东山岛陆桥，连成一体；琉球列岛将重建中山王府，臣属于我国东海海域行政管辖权益之下，东海舰队母港将东移至台湾、琉球等地，控制东海、南海第一岛链，面向太平洋。  图注：前中华民国建国（1911-1949）之初，采用「红、黄、蓝、白、黑」五色横条旗作为国旗。直到1928年，通令取消”五色旗”，改挂“青天白日满地红旗”。孙中山先生，曾在《中华民国-临时大总统-宣言书》中提出的“五族共和”论，合「汉、满、蒙、回、藏」诸地方为一国，合「汉、满、蒙、回、藏」诸族为一人的理念。 前伪满洲国（1932-1945）是日本近代军事侵占中国东北后的遮羞布，而伪满洲国的国旗，直接照民国初的“五色旗”，单改变其颜色的顺序、大小、位置。在民族方面，则是提出了“五族协和”，号召「汉、满、蒙、朝、日」五个民族和谐共处。 |
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