明朝皇帝册封日本室町幕府历代将军的文书

中国明朝皇帝册封日本本州岛室町幕府-历次将军（日本国王）官方文书

录自：日本第一本史书，《善邻国宝记》卷中、下。
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上图注：
明成祖皇帝-永乐五（1407）年五月二十五日，对《敕 日本国王使臣 书》，现存：日本本州岛京都府-相国寺。此旨文为:

「 《敕》日本国：正使「圭密」、副使「中立」。尔（「圭密」）国王「源道义」忠贤乐善,上能敬顺天道，恭事（中国大明皇权）朝廷;下能祛除寇盗,肃清海邦。王之诚心,惟天知之,惟朕知之。朕，君临万方,嘉与民物,同囿（you;版图）泰和,惟尔王能知朕心。今尔将（日本本州岛主）王命,远至京师,达王悃(kun;诚恳)欸。敬恭使（臣）职；朕，甚尔嘉,特赐：《敕》奖劳,仍赐：时果四品,尔其受之，故《敕》。 （明成祖皇帝）永乐五年五月二十五日（1407年6月30日）。 」



注：
①， 明太祖皇帝-洪武三年，首部版本的礼制书《明集礼》成册。《明集礼》叙述各藩属国的朝贡活动，被分为「藩王朝贡、藩使朝贡」两种情况；藩使朝贡又划分为「藩国初附、每岁常朝」。《藩国初附》：指四夷蛮狄戎等前元廷藩国，奉表输诚遣使赴京述职、贡献城池地图、称臣纳贡的归附明朝廷后，首次朝贡；《每岁常朝》：指属国们首次朝贡之后，按规制的定期常例朝贡，即：正贡，但还不包括：「因谢恩、进香、吊唁、陈奏」等特殊事项的来朝。由于明初太祖皇帝规制，各藩王不必身赴京师面觐皇帝，且不许各藩属王府之间有私通串联，导致《藩王朝贡》的例子，在明朝极其罕见，然仅航海使臣「郑和」下西洋期间，只少数南洋藩属国酋首、或其王子，随「郑和」舟船进京来朝，但这些酋首或王孙，或因获罪，押解返京送审，或因兵乱滞留中朝，故尚未能发现留存有明确进京朝贡细节的文字载册。而朝贡礼仪规制，主要针对各藩属国王府遣使赴京朝贡。从《明集礼》中藩使朝贡之「藩属国初附、每岁常朝」的礼仪规定来看，明初针对各藩属王府遣使的“初附”的规制礼仪较为有仪式且隆重，《仪仗陈设》参照“藩王朝贡”的规格；而藩使的“每岁常朝”只随班行礼，不再另设仪仗。两者的另一区别是：“藩属王府初附”，是皇帝在朝堂上，由各藩属王府的使臣，恭敬进呈表笺、方物状，并在奉天殿前陈设来贡的方物。“每岁常朝”，恭敬进呈表、进献方物的仪式改在朝廷的《中书省》进行，由丞相代皇帝，检阅各藩属王府所恭呈的上表笺、方物。

②， 史載「足利义满/源义满」收到宗主权国朝廷的圣旨时,表现得极为恭顺。「足利义满」亲自接见大明黄朝廷使者、公卿等十人,王殿上各着盛装。日本国新王「源义满」，按照明朝奉旨接《敕》书的规制，先烧香,次三拜、三跪，即三跪九叩，而拜接《敕》书。时，明成祖「朱棣」皇帝，知道后，非常欣慰,继而在随后发出的圣旨文书中，极力赞许日本国王「源义满」:“惟王慈惠温淑,聪明特达,持身有礼,处事有义,好善恶恶,始终一心,敬天事上,表里一诚……………..”明朝廷因继承前元的疆域后，版图幅员辽阔，遣使臣宣谕各方，以剿抚并进、恩威并施，凡各方蛮夷奉表称臣，来华纳贡而臣服的，在不同区域统治，朝廷常因地而制宜，除了东洋、西（南）洋的勘合虎符贸易公文书；朝廷专门颁给西南、西北、东北疆域而臣服的蛮夷、女真等各部族头领，除了赐官职封爵位、恩賞貿易,從中糜駕馭置入版图疆域；按期由朝廷钦使与当地官府按期举办茶马互市等市集盛会，其中有官府赏給鹽、米、布、贍諸豪、酋首、以及收缴各部落的年贡方物等政治商贸交流；另有官府颁发“敕书”往来中国海、陆各地出入关内、外及隘口等经商贸易许可证、或者通行证，由于每年朝廷审核数量有限，常沦为同藩属、不同部落族群，所争夺的重要官府文件。勑（chi/敕/饬:中国皇帝写给臣僚的文书）；咨（平行的公部门之间往来复文）。

上图注：

《幕府「源义教/足利义教」将军》

明宣宗皇帝-宣德七（1432）年，日本新幕府「源义教」将军《上表①明朝宣宗皇帝，书》

「 天启大明，万邦悉被光贲；海无惊浪，中国兹占泰平。凡在率滨，孰不惟赖。钦惟大明（宣宗）皇帝陛下，四圣传业，三边又安，勋华继体，从昔所希，宣光中兴，不图复覩（du:睹）。贡茆(mao:茅/微薄)不入，固缘敝邑多虞；行李往来，愿复治朝旧典。是以谨使某人，仰观国（中国）光，伏献方物。为是，谨具表。 」

注：

三边：指中国明朝初期与前北元在塞北蒙古诸部的对峙《北虏》三大边防的重点区域：「鞑靼（鞑靼）、瓦剌 (la)、兀良哈-三卫 (朵颜卫、泰宁卫、福余卫)」，针对三边区域，明朝先后采取《羁縻、剿抚》的恩威并用政策。

上图注：

明宣宗皇帝-宣德八（1433）年六月初六，「大明皇帝《谕》日本使臣」书 ：

「 皇帝《敕谕》日本国使「（龙室）道渊」②尔究通佛氏之旨；晓达君臣之义，在彼（日本）境内，超于群伦。比者（近来）以其（日本）国王之命，远涉海波，来修朝贡。达其（日本国）王，敬天之恳，敷其王事大之心。言调有章，进止有礼，从容恭谨，朕甚嘉之；今，特授：「僧录司-右-觉义」之（中国朝廷官）职，俾（bi:希望）归本国（日本本州岛），主持《天龙寺》。尔其益精善道、阐宗风，益坚至诚，用副嘉奖。钦哉！故《谕》。（明宣宗皇帝）宣德八年六月初六（1433年6月22日）。 」

注：

①， 「足利义教/源义教」是室町幕府第六代将军。明宣宗皇帝-宣德七（1432）年，遣正使「龙室道渊」渡海赴京述职，上表报丧、请封袭爵、入贡，上奏明朝皇帝书，其自称为日本新国王「源义教」。

②， 明朝宣宗皇帝，接见日本国使「龙室道渊」后，特授：僧录司-右-觉义 之中朝官职，期勉「龙室道渊」返回京都后，任主持本州岛《天龙寺》弘扬中国佛法等工作；朝廷乃遣内官「雷春」等使臣，随日使「龙室道渊」渡海远赴日，册封新王，并以君臣之礼《敕谕》日本国王书，仍称新幕府将军「足利义教」为日本国王「源义教」。明宣宗皇帝-宣德八（1433）年，选官出使日本，礼部尚书「胡濙」推荐 国子监学录「高迁」改任：行人，赐:一品朝服、鸿胪寺少卿「潘赐」、内（宦）官「雷春」、副使「裴寛、王甫原」，齎勑（ji-chi:赍敕：携带皇帝的诏书/敕令/口谕）往谕，前往日本本州岛册封新王（新幕府将军）「源义教/足利义教」，赐：白金、彩币；返京述职后，明宣宗皇帝，以行人：「高迁」不辱命擢升为 翰林院-编修；并特赐：龙凤砚、龙涎墨，宣宗皇帝将日本新王所贡的纸扇，亲笔题御诗给予「高迁」；倭扇诗曰：秋水芙蓉巧翦裁，轻轻摇动彩云开，金銮殿上随朝罢，带得天香满袖回。明英宗皇帝-正统年间，宦官「王振」专权，杀害 侍讲「刘球」，「高迁」上疏拯救无效，于是托辞患病致仕回乡，著有《菊庵文集》流传，入祀乡贤祠。

③， 中国宋代始设《僧录司》，为朝廷中央机构《鸿胪寺》所属，有「左、右街-僧录司」，掌寺院僧尼帐籍及僧官补授。后废止鸿胪寺，遂将「左、右僧录司」并入《礼部》。明代沿用宋制的《僧录司》单位，管理佛教僧侣的机构。

《幕府「源义政/足利义政」将军》

上图注：

甲、明宪宗皇帝-成化十一（1475）年，《日本国王「源义政」慈照院殿也，上表大明皇帝，陛下》 （书）：①（录自:《善邻国宝记》卷中）

「 日照天临，大明式朝万国；海涵春育，元化爰及四方。华夏蛮貊归仁，草木虫鱼遂性。恭惟大明（宪宗）皇帝陛下，神文圣武，睿智慈仁，皇家一统，车书攸同。弊邑多虞，鼓角未息。禹贡山川之外，身在东陬（zou:角落）；洛邑天地之中，心驰北阙（中国朝廷）。兹遣正使：「妙茂」长老、副使「庆瑜」首座（上座），谨捧方物，统承宠光；冀推丹衷，曲赐素察。谨表以闻。臣「源义政」诚惶诫恐，顿首谨言。  （明宪宗皇帝）成化拾壹（1475）年（岁次：）乙末-秋-捌月二十八日， 日本国王 臣「源义政」：（印）  上表大明皇帝陛下 　日本国王 臣「源义政」：（印）  谨表。 」

上图注：

「　　别幅（自别幅，两字到咨一字同幅书之）： 马 四疋（pi:匹）、散金鞘柄大刀 贰把、硫黄 一万斤、玛瑙大、小 二十(贰拾)块、贴金屏风 三（叁）副、黑漆鞘柄大刀 壹百把、枪 一百把、长刀 一百柄、铠 一领、砚 一面并匣、扇 一百把。 计 奏讫（完毕）。 」

「　　成化五（1469）年，伏奉 制书，特颁今填勘合，并底簿等物，圣恩至重，手足失措，感戴感戴。然而弊邑抢攘，所谓给赐等，件件皆为盗贼所剽夺，只得使者生还而已。爰有（明景皇帝；1450-1457）景泰年间，所颁未填旧勘合，请以此为照验也。今后滥行、今勘合者，必贼徒也，罪当诛死。抑铜钱经乱散失，公库索然。土瘠民贫，何以赈施。（明成祖皇帝；1402-1424）永乐年间，多有此赐记之。又书籍焚于兵，九盖（郡县）一秦也；弊邑所须二物为急，谨录，奏上，伏望俞容。  」

上图注：

书目列于左方： 「  佛祖统记 全部、三宝感应录 全部；教乘法数 全部；法苑珠林 全部；宾退录 全部、兔园策 全部、遯斋闲览 全部、类说 全部、百川学海 全部、北堂书钞 全部、石湖集 全部、老学庵笔记 全部。 」   右《咨》礼部， 日本国王「源义政」：（印） ， （明宪宗皇帝）成化拾壹（1475）年捌月二十八日

注：

①， 「足利义政」是室町幕府第八代将军；1475年，曾遣正使「竺芳妙茂」等入贡，上大明皇帝书，自称《日本国王-源义政》，请求明朝廷赐给铜钱，勘合符、汉书等。明朝皇帝许之。

②， 北阙：古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处；用为宫禁、或朝廷的别称。首座：上座；寺院中地位最高、负责教化、领导僧众的僧人。长老：指戒腊高、德高望重的僧人、或寺院住持。柄：物體上可握的部分。并匣：并排收纳盒

上图注：

乙、「足利义政」在明朝宪宗皇帝-成化十九(1483)年,《上奏 明朝皇帝》书  ① （录自:《善邻国宝记》卷下）

　　日本国王臣「源义政」言

　　皇天后土，齐归中华之风；甘露庆云，争献瑞麦之颂。丕(pi;宏大)承祖宗功业，以致社稷治安。钦惟,陛下,乃圣乃神，惟文惟武，光辉尧、舜二典，度越汉、唐中兴。顾其弊邑，虽荷国恩，忧在萧墙，有稽朝贡。布大明于天下，遐迩同仁；望长安于日边，始终一节。兹特专使「周玮」长老，伏捧（peng）方物，躬趋阙庭(宫廷)。仰望圣慈，曲察衷素，谨表,以闻。臣「源义政」，诚惶诚恐，顿首，谨言。  (明朝宪宗皇帝)成化拾玖（十九/1483）年，（岁次：）癸卯-春-三月 日，　日本国王，臣「源义政」（印）

　　别幅：「 马 肆疋（四匹）、散金鞘柄大刀 贰（二）把、硫黄（磺） 一万斤、玛碯（瑙）大、小 贰拾（二十）块、贴金屏风 叁（三）副、黑漆鞘柄大刀 壹佰（一百）把、枪 一百把、长刀 一百把、铠 一领、砚 一面并匣、扇 一百把。」

上图注：

　　计，奏讫。 (明朝宪宗皇帝)成化十四（1478）年，制书并给赐等物，一一拜纳，无甚感荷之至。抑弊邑久承焚荡之余，铜钱扫地而尽，官库空虚，何以利民。今差使者入朝，所求在此耳。圣恩广大，愿得：壹拾万 贯，以满其所求，则赐莫大焉。谨录，奏上，俞容惟望。 右《咨》礼部。 (明朝宪宗皇帝)成化拾玖(1483)年，（岁次：）癸卯，三月 日， 日本国臣「源义政」。

①，「足利义政/源义政」曾在（明朝宪宗皇帝）成化十九年，遣正使僧「周玮」等入贡于明，请求明朝皇帝赐：铜钱一十万贯。