| 《东京梦华录》卷六-「正月、元旦朝会」篇 截图选自：明朝虞山毛氏汲古阁影钞宋刊本 编辑：台湾猎户人 幽兰居士-东京梦华录-卷六： 《正月》 正月一日年节，开封府放「关扑」三日。士庶，自早互相庆贺，坊巷以食物、动使、果实、柴炭之类，歌叫「关扑」。如：马行、潘楼街，州东宋门外，州西梁门外踊路，州北封丘门外，及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣著、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。间列舞场歌馆，车马交驰。向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看，入市店饮宴，惯习成风，不相笑呀（ya）。至寒食冬至三日,亦如此。小民虽贫者，亦须新洁衣服，把酒相酬尔。
《元旦朝会》 正旦大朝会，车驾坐大庆殿，有介冑长大人，四人立于殿角，谓之：镇殿将军。诸国使人入贺。殿庭列法驾仪仗，百官皆冠冕朝服，诸路举人解首，亦士服立班，其服二量冠、白袍青缘（yuan：衣物边饰）。诸州进奏，吏各执方物，入献。诸国使人： 大辽：大使（正使）顶金冠，后簷（yan：檐）尖长，如大莲叶，服(zi)紫窄袍，金蹀躞(die-xie:小步行走)；副使：展裹金带，如汉服。大使：拜则立左足，跪右足，以两手著右肩为一拜。副使：拜如汉仪。 夏国：使、副（正、副使臣）皆金冠、短小样制服、绯（fei:红色）窄袍花、金蹀躞、吊敦皆，叉手展拜。 高丽 与 南番交州 使人：并如汉仪。 回纥：皆长髯高鼻，以疋（pi:匹)帛缠头，散披其服。 于阗：皆小金花毡笠、金丝战袍、束带，并妻，男同来，乘骆驼，毡（zhan：兽毛与胶汁压制成织物)兜(dou）、铜铎（青铜器物）入贡。 三佛齐：皆瘦脊缠头、绯衣、上织成佛面。 又有南蛮五姓潘：皆椎髻乌毡，并如僧人，礼拜入见。旋赐:汉装,逡（qun:重复/循环）之类。 更有真腊、大理、大石等国；有时来朝贡。 其大辽使人在：都亭驿；夏国在：教亭西驿；高丽在；梁门外安巷同文馆；回纥、于阗在：礼宾院；诸番国在：瞻云馆、或 怀远驿。唯大辽、高丽，就馆赐：宴。 大辽使人，朝见讫；翌日诣，大相国寺，烧香；次日诣，南御苑，射弓，朝延旋选能射武臣伴射，就彼赐：晏；三节，人皆与焉。先列招箭班十馀于垛子前。使人，多用弩子射，一裹无脚小幞头（男头巾帽饰）子逡子辽人，踏开弩子，舞旋搭箭，过与使人，彼窥得端正，止令使人发牙。例本朝伴射用弓箭。中的则赐：闹装、银鞍马、衣著、金银器物有差。伴射得捷，京师市井儿遮路争献口号，观者如堵。翌日，人使，朝辞。朝退，内前灯山已上彩，其速如神。
《东京梦华录》卷六-元旦朝会，译文： 北宋-徽宗皇帝-宣和（1119-1125）年间；大年初一，北宋朝廷皇宫殿内行朝会大典，皇帝坐大庆殿内，四周有镇殿将军们，披甲戴盔的体貌高大壮伟的武士分别站立在殿内的四角。各藩属国王府的使臣入殿祝贺，宫中排列法驾仪仗，文武百官全都头戴冠冕，身穿朝服，各路应试举人中的解元也身著士人的衣服依秩站立，头戴二梁冠，身穿镶有青边的白袍。各州驻京城的进奏官，拿本地土产方物进献朝堂上的皇帝。 辽国： 大辽国王府的正使头戴金冠，金冠的后沿尖长，就像一张大莲叶，身穿紫色窄袍，腰带上以金蹀躞为饰物；副使：身穿紫色官服，腰束金带，如同汉人服饰。正使：拜见天子时左足屈膝，右足下跪，以两手抱拳碰右肩为一拜；副使：拜见天子如同汉人礼节。 辽国（916-1125年）的兴与亡：五代-后梁末帝-贞明二（916）年，契丹族「辽太祖-耶律阿保机」称帝，国号：契丹；建元：神册。五代-辽-天显二（927）年，「辽太宗-耶律德光」改国号为：辽。辖境东北到今日本海，南到河北、山西，北到外兴安岭、鄂霍次克海的枯叶、虾夷，西及天山。曾与北宋长期对峙。「辽-天祚帝-耶律延禧」保大五（1125）年，为金所灭。 西夏: 西夏国的使臣、副使：都头戴短小样式的金冠，穿红色的窄袍，腰带饰以金蹀躞，背后悬有带子，皆叉手行跪拜之礼。 西夏（1038—1227）的兴与亡：党项族在中华大地有久远的历史，其中以拓跋部最为强大。西夏，自称：大夏国，因其位于宋朝的西部，史称：西夏。前、后共历十个皇帝，享国190年。前期与北宋、辽国对峙，后期与南宋、金朝鼎足，在中国形成複杂而微妙的新三国局面。图注：西夏黑水城遗址出土《阿弥陀佛来迎图》中的男女供养人服饰。 高丽、南番、交州： 高丽、南番、交州，则如同汉人礼节。 高丽（918-1392）的兴与亡：五代-後梁末帝-贞明四（918/辽太祖-神册三）年，泰封君主弓裔，部下起事推翻弓裔，拥 后高句丽国的武将「王建」为王；五代-辽太宗-天显九（935）年，合併 新罗；五代-后唐废帝-清泰三（936/辽太宗-天显十）年，灭 后百济；实现了“三韩一统”。我国习惯上多沿用来指称：朝鲜。 南番、交州的兴与亡：南番（中国南方沿海地区、广东）、交州（安南、或交趾/广西、岭南之外、中南半岛北部）是紧密相连。五代-后晋-高祖-天福四年（939/辽太宗-会同二）年，军人「吴权」叛乱，击败中国五代十国时的南汉军队。宋太祖-乾德六（968/辽穆宗-应历十八）年，新兴势力领袖「丁部领」建立：大瞿越国；并于，宋太祖皇帝-开宝三（970/辽景宗-保宁二）年，宋朝初为了大一统的征战无暇顾及南方，改称帝并使用年号。然随着宋朝一统中国后，981-1076年，逐步剿、抚并进，依次册封为：「宋太祖皇帝-开宝六（973）年，册封交趾郡王；宋孝宗皇帝-淳熙二（1174）年，赐国号：安南，晋封为安南国王」，结束南番割据，历史上中国朝廷遣使册封、晋封、追封等的「交趾郡王、南平王、南越王、安南国王」等称号，为中国皇权朝廷中枢，将《交趾》视为宋朝边疆宗主权国土的表现。 回纥： 回纥使者，大都是长鬍子、高鼻梁，用整匹的帛缠绕在头上，随便地披著衣服。 回纥的兴与亡：中国古族名。北魏时，东部铁勒的袁纥部落游牧于鄂尔浑河、色楞格河流域。隋朝称：韦纥。隋炀皇帝-大业元（605）年，其部落族人反抗突厥的压迫，与「僕固、同罗、拔野古」等成立联盟，总称：回纥。唐玄宗皇帝-天宝三（744）年，破东突厥，建政权于今鄂尔浑河流域，居民仍以游牧为生。辖境东起兴安岭，西至阿尔泰山，最盛时曾达中亚费尔乾纳盆地。史載，曾助唐朝出兵平定安史之乱，更加拉近与唐朝廷合作关係。唐德宗皇帝-贞元四（788）年，自请改称：回鹘。唐文宗皇帝-开成五（840）年，为黠戛斯所破，回鹘部众分三支西迁：一迁，吐鲁番盆地，称：高昌回鹘、或西州回鹘；一迁，葱岭西楚河一带，即：葱岭西回鹘；一迁，河西走廊，称：河西回鹘。 于阗： 于阗国的使者都戴小金花彭笠，身穿金丝战袍，束著腰带，带著妻儿一起来，乘坐的骆驼上带著兜、铜铎前来入贡。 于阗（于寘）的兴与亡：新疆和田一带，古西域国；居民从事农牧，多麻桑，产美玉。有文字西汉时，传入佛教；北宋：改信奉伊斯兰教。西汉，通西域后，属《西域都护》。东汉初，为《莎车》所并。至广德为王，击灭莎车，势力强大。东汉和皇帝-永元六（94）年，「班超」联合《于阗》等国，击败《焉耆》。西晋封其王为「亲晋于阗王」。南北朝时，属北魏的属国。唐于《于阗》地，置「毗沙都督府」，属《安西都护府》。后晋高祖-天福三（938/辽太宗-天显十二）年，封其王「李圣天」为《大宝 于阗 王》。北宋时，为回鹘-黑韩王所并。 三佛齐国： 三佛齐国的使者都长得瘦小而且又都缠头，红色的衣服上又都织有佛像。 三佛齐（室利佛逝 国）的兴与亡：；7世纪到13世纪，印度尼西亚苏门答腊古国都城在巨港。极盛时势力达西爪哇、马来半岛、加里曼丹西部，控制中国、印度、阿拉伯国家间交通贸易要衝。我国唐代，高僧「义淨」在往来印度途中曾先后在该地停留多年，得当地友僧协助，译成佛经多卷，促进两国文化的交流。三佛齐与我国长期保持友好关係，使节、高僧、商人往来不绝。13世纪，为「麻喏巴歇国」代替。我国宋代以后的史籍称之为：三佛齐。《麻喏巴歇国》：指的是位于爪哇岛的《满者伯夷王国/Majapahit》，是13-15世纪，统治南洋（东南亚）部分地区，势力强大的印度教王国；在《元史》：麻喏巴歇；《明史》：《满者伯夷》；其全盛时期领土涵盖：马来半岛南部、婆罗洲、苏门答腊、巴厘岛，甚至远至泰国南部。 南蛮五姓番： 南蛮五姓番的使臣，都将髮髻梳成椎形，戴著鸟帽，所行之礼，就如僧人礼拜一样。入见天子后，即赏赐汉装、逡之类的衣物。 南蛮五姓番的兴与亡：五姓蕃是宋代对西南少数民族的五个部族称呼。宋仁宗皇帝-皇祐四年（1052/辽兴宗-重熙二十一）年，「狄青」奉诏平南蛮；。《宋史-蛮夷传-四-黔、涪「施高」徼外诸蛮》:“黔州、涪州徼外有西南夷部……宋初以来，有「龙蕃、方蕃、张蕃、石蕃、罗蕃」者，号‘五姓蕃’，皆常奉职贡，受爵命。”蛮，是对西南方、中国南半岛的少数民族的称呼。 真腊、大理、大食等国： 更有真腊、大理、大食等国，也按期遣使，前来朝见进贡。 真腊的兴与亡：我国史籍对7世纪至17世纪，中国南半岛《吉蔑王国》的通称。真腊一向跟我国友好往来。元人「周达观」的《真腊风土记》载此国于13世纪，自称《甘孛智》；《明史-真腊传》则载此国于明神宗皇帝-万曆（1573—1619年）后，改称《柬埔寨》。二者乃同名异译。 大理的兴与亡，古国名（937-1253年），宋代以“白蛮”为主体所建立的政权。辖境云南全境、四川西南部等地，分八府、四郡、三十七部。农业、畜牧业、手工业、冶铁技术均甚发达，接近汉族水平，主要以马与内地进行贸易。大理王曾受宋朝册封：云南节度使、大理王。吸收汉族先进文化，统治集团通用汉文。佛教流行。后为蒙古忽必烈所灭，元至元十三年（1276年），建：云南行省。 大食的兴与亡：波斯部族的名称。唐代以来：阿拉伯帝国 为 大食。《经行记、旧唐书、新唐书、宋史、辽史》等内容，均作大食。 各国使节接待安排：大辽使节安置在都亭驿，西夏国使节安置在都亭西驿，高丽使节安置在梁门外安州巷同文馆内，回纥、于阗使节在礼宾院，各番国使节安置在瞻云馆或怀远驿。只有大辽、高丽使，在馆驿中赐宴。 大辽使臣朝见天子毕，第二天前往大相国寺烧香。次日，到南御苑射箭，朝廷选派善射的武臣伴射，并在南御苑赐宴，辽国使臣的随行人员也都一同前去。 宋朝廷先派招箭班军士十馀人分列在各垛子前警戒。辽国使臣大多使用弩弓射箭，由一头裹无脚小幞头子、身穿逡子辽国人，踏开弩弓，拨弄一番后搭上箭，再递给使臣。那辽人已将弩弓瞄准，只让使臣拨动弩弓的牙机而已。按惯例，本朝伴射者用弓箭射中箭靶，即赐闹装、银鞍马、衣著、金银器物等不一。如伴射者取胜，京城中市井少年争相拦路献上颂诗，观看者将道路堵塞。 次日，各国使节入朝辞行。刚退朝，皇官前的灯山已装饰了各种彩带，速度之快，如有神助。
注： 1， 中国皇权朝廷时期，各藩属国王府按期遣使臣，进京述职报告、朝贡方物，则是皇权下各地边疆藩王府的职责。而各藩王府准备的方物；大都以区域特产，丝绸、香料、珍禽异兽、金银铜铁硫玉等矿、工艺品法器、城池舆图、等，这些是藩属国王府向中国朝廷中枢皇权表示输诚效忠、定期治理报告、朝貢的方物。 2， 「张庭珍」：元朝初时的一位官员，元廷钦使安南（越南），剿抚并进宣谕。安南：原是宋朝的藩属王臣，元灭宋廷后，元朝要求安南归附元廷，「张庭珍」奉命前往晓谕，意在确立元廷承续宋朝边疆各地藩属国的宗主权地位。 《新元史》卷一百七十二 列传第六十九 「张庭珍」字：国宝，临潢全州人。父楫，金商州南仓使。元太宗-六（1234/南宋理宗皇帝-端平元）年，授：朝列大夫、安南国「达鲁花赤」，佩金符，使安南。国王「陈光昺」立受诏，「（张）庭珍」责之曰：「皇帝不欲并汝土地，而听汝称 藩，德至厚也。汝犹依 宋 为辱齿，妄自尊大。今百万之师围 襄阳，拔在旦夕，席卷渡江，则 宋 亡矣，汝将何恃？且，云南 之兵，不两月可至汝境，覆汝宗祀不难，其审处之。」 「（陈）光昺」惶恐，下拜，受诏。既而语「庭珍」：「天子怜我，使者来乃待我无礼，汝官为朝列大夫，我王也，与我抗礼，可乎？」「（张）庭珍」曰：「可。王人虽微，序于诸侯之上。」「（陈）光昺」曰：「汝见 云南王，拜否？」「（张）庭珍」曰：「云南王，皇子 也，汝 蛮夷小国，岂得比 云南 王。况天子命我为安南长官，位居汝（安南王）上耶！」「（陈）光昺」曰：「既称大国，何索吾犀、象？」「（张）庭珍」曰：「贡献方物，藩臣之职宜然。」 「（陈）光昺」无以应，使其人露刃环立，以恐「（张）庭珍」 。 「（张）庭珍」解所佩刀弓，坦卧室内曰：「听汝所为。」 「（张）庭珍」嫌江水温恶不可饮，索井汲。其人不许曰：「吾欲多投毒井中，饮常死。」「（张）庭珍」曰：「吾自求饮死，不汝责。」卒汲之，于是安南人皆讋（zhe:畏惧）服。明（1235）年，遣使偕「（张）庭珍」入贡。「（张）庭珍」以所对「（陈）光昺」之言，奏闻。帝：大悦，使翰林学士承旨「王磐」为文纪之。 3， 《东京梦华录》，凡十卷，成书于南宋高宗皇帝-绍兴十七（金熙宗皇帝-皇统七/1147）年，书前有自序，署名为「幽兰居士，孟-元老」。描写北宋-徽宗皇帝-宣和（1119-1125）年间，东京-汴梁城（河南省开封市）的皇宫内、外等社会生活旧事之著作。 第一卷：东都外城、旧京城、河道、大内、内诸司、外诸司。 第二卷：御街、宣德楼前省府宫宇、朱雀门外街巷、州桥夜市、东角楼街巷、潘楼东街巷、酒楼、饮食果子。 第三卷：马行街北医铺、大内西右掖门外街巷、大内前州桥东街巷、相国寺内万姓交易、寺东门街巷、上清宫、马行街铺席、般载杂卖、都市钱陌、雇觅人力、防火、天晓诸人入市、诸色杂卖。 第四卷：军头司、皇太子纳妃、公主出降、皇后出乘舆、杂赁、修整杂货及斋僧请道、筵会假赁、会仙酒楼、食店、肉行、饼店、鱼行。 第五卷：民俗、京瓦伎艺、娶妇、育子。 第六卷：正月、元旦朝会、立春、元宵、十四日车驾幸五岳观、十五日驾诣上清宫、十六日、收灯都人出城探春。 第七卷：清明节、三月一日开金明池琼林苑、驾幸临水殿观争标锡宴、驾幸琼林苑、驾幸宝津楼宴殿、驾登宝津楼诸军呈百戏、驾幸射殿射弓、池苑内纵人关扑游戏、驾回仪卫。 第八卷：四月八日、端午、六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日、是月巷陌杂卖、七夕、中元节、立秋、秋社、中秋、重阳。 第九卷：十月一日、天宁节、宰执亲王/宗室/百官/入内上寿。 第十卷：冬至、大礼预教车象、车驾宿大庆殿、驾行仪卫、驾宿太庙奉神主出室、驾诣青城斋宫、驾诣郊坛行礼、郊毕驾回、下赦、驾还诣诸宫行谢、十二月、除夕。 4， 「孟-元老」于史无载可能是「孟揆/孟钺/赵子淔」。《东京梦华录》记载北宋徽宗皇帝（1119-1126）年间，汴梁-京城的景观，包括当时的城廓河流、大内诸司、街巷店肆、民风俗尚、市井游观、岁时物货。如：饮食起居中，酒店「必有厅院，廊庑掩映，排列小阁子，吊窗花竹，各垂帘幕，命妓歌笑，各得稳便」，开封城时有「夜市、早市、鬼市」。居民消费数量十分巨大，据《东京梦华录》卷二：《朱雀门外街巷》条说：「唯民间所宰猪，须从此入京，每日至晚，每群万数。」 5， 汴京：是当时北宋京师，也是当时政治、经济中心，《东京梦华录》描述当时京城内、外奢侈之社会风气：「举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香；新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。」 6， 关扑:其实就是赌搏的一种，在北宋神宗皇帝-熙宁（1068-1077）年间，出现参与“关扑”的商家，他店内的所有东西，既可以用钱买，也可以通过赌搏获得。故此，别名：关博/扑卖/博卖；关扑是一种既能卖货，又有娱乐功能的商业行为，在宋朝新年间特别受欢迎，连女性都会走出深闺，到街上看关扑。《宋刑统》律法：凡是赌博者，一律打一百杖，赌资多的，按盗窃罪论处。但因新年，官府与民同乐，特开放三天。 7， 黠戛斯：《辽史》称其：辖戛斯 国王府；蒙古人 称：乞儿吉思；俄 称：叶尼塞吉尔吉斯 汗国；今称：吉尔吉斯。黠戛斯族群在9世纪，建立的部落附属于匈奴，前身为：坚昆；是「乌裕尔柯尔克孜、哈卡斯人、天山山脉柯尔克孜族」的祖先。在6世纪时，原发迹在南西伯利亚，唐太宗在位期间第一次有中原人出使 黠戛斯，在唐太宗皇帝-贞观六（632）年，黠戛斯的使者「失钵屈阿栈」来朝奉表输诚。在13世纪，被蒙古帝国征服；五代-后唐-庄宗-同光三（925/辽太祖-天赞四）年，终结。 唐武宗皇帝-会昌元（841）年，《黠戛斯 国王府》的使臣上朝面奏，唐武宗皇帝热情接待，并将其安置于《渤海 国王府》的使臣之上。武宗皇帝，还命令《鸿胪寺》的大臣和官员面议采访《黠戛斯 国王府》的使臣。唐玄宗皇帝-大中十四～唐懿宗皇帝-咸通十五（860-874）年，《黠戛斯 国王府》三次向唐朝廷中枢，派遣王府使臣赴京述职。谨按故相魏国公「贾耽」所撰《古今四夷述》，黠戛斯 者，本 坚昆 国也，唐太宗皇帝-贞观二十一（647）年，其酋长入朝，授以将军印，拜《燕然都护府-坚昆都督》官职。逮于天宝季年（晚期），朝贡不绝。暨中国多难，为回鹘隔碍。黠戛斯，忿其（回鹘）桀骜，乘彼荐饥，于是破龙庭，焚罽（ji:苴;粗制毛毯或毛毡）幕，萧条万里，地无种落，始得出重泉,而见白日，披氛雾而睹青天。在唐文宗皇帝-开成五（840）年，《黠戛斯 王府》派兵南下摧毁恃宠而骄的《漠北 回鹘 国王府》，南下建《辖戛斯 国王府》，中国史书称为：「结骨、坚昆」。虽然成立《辖戛斯 国王府》，但并未占领蒙古高原，因此没受到辽朝的入侵。按《辽史》:辖戛斯 王府，先后向北宋、契丹人进贡，被列为属国；也与后来的西辽军事冲突；宋宁宗皇帝-嘉定元（1208/金章宗-泰和八/元太祖三）年，投降了元廷「铁木真」儿子「术赤」，置：益兰州、谦谦州。 8， 术赤：「铁木真」的长子；王子「察合台、窝阔台、拖雷」。宋宁宗皇帝-开禧二（1206/金章宗-泰和六/元太祖元）年，「铁木真」统一蒙古各部，遂召开大会忽里勒台，众人共尊他为：成吉思皇帝/成吉思汗。旋即整顿新建的大蒙古国，将国家分封给元廷皇室成员。 |
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