藏独势力何来？--社会主义与西藏问题探究

2014-5-28 09:40| 发布者: 风在手| 查看: 7754| 评论: 0|原作者: 中国工人研究网编辑|来自: 中国工人研究网

摘要: 藏独势力复兴根源于错误的宗教政策、民族政策和阶级政策实质并未根本改变。首先，在宗教政策上，寺庙仍在膨胀，僧侣的优越地位没有改变，追随达赖的分裂势力基础仍然存在。联产承包之后，随着收入提高，农牧民把相当 ...

再次，在阶级政策上，上层路线未改变，翻身农奴重新沦为“弱势群体”。首先是西藏社会的主体农牧民阶层，有90万人，目前面临着生活环境差、收入低、消费水平低等问题；其次是工人阶层，2001年国企职工5.1万人，西藏的工业企业起步晚、规模小，大都设备陈旧，工人的生活水平和社会地位由于企业不景气呈下降趋势；再次是城乡贫困阶层，据有关部门统计目前全区共有贫困人口13万多，其中城镇贫困人口5万多，农村贫困人口7万多。①随着市场经济体制改革逐步深入，两极分化越来越严重，其中劳资和部门间、城乡间、低收入阶层和新富裕阶层之间的矛盾日益突出。改革开放初期，西藏城乡收入差距为1.8：1，但到2004年已扩大到4.18：1，几年来西藏城乡整体的基尼系数都达到0.4以上。②全区城镇居民可支配收人与农牧民人均纯收人之比，1990年约2.8：1，到了1995年达到4.56：1，2000年则为4.84：1，2001年5.07：1，2002年则达到5.6：1。③国企和机关事业单位的改革造就了大批下岗失业人口，西藏 67％的非农人口没有参加任何形式的保险，失业、疾病问题严重。拉萨城关区居委会辖区，因经济收入不平衡和社会不公，导致穷人和富人不来往，穷人仇视富人。阶级关系是民族矛盾的总根源，例如拉萨鲁固社区，尽管有工作机会，但是一些待业青年不愿就业，贫富分化强化民族差异；假冒伪劣商品已经在西藏找到市场，当地藏族群众认为假货都是内地汉人和回族制造的，造成民族关系的紧张。④

①普布次仁. 关于当前西藏社会各阶层问题研究的若干思考. 西藏研究，2002（3）

②西藏统计年鉴，2006

③张恒绪. 增加农牧民收入是西藏全面建设小康社会的重大任务. 西藏发展论坛，2003（6）

④杜永彬. 关于西藏构建社会主义和谐社会的调查与研究.中国藏学，2007，78

更为严重的是，随着解散人民公社，当年在“平叛”、“民主改革”、砸寺庙过程中冲在前面的农奴“积极分子”失去原有地位，大多沦为贫困阶层。美国人类学家戈德斯坦在西藏西部牧区进行的调查也指出：“所有的从前的富有阶层的人家都有最大的畜群和最稳定的收入。另一方面，现在所有的穷人都出身于旧社会的穷人家庭……过去的公社干部也沦落为这些人中的分子……1987 年，十户人家（18%）从县里得到了救济。有趣的是，1987 年接受救济的十家在旧社会都是穷人。”除此之外，在藏民族重新一体化的今天，“积极分子”还承受着被视为民族叛徒的重负。他们的潦倒不但不得到同情，反而被周围人认为是报应的体现。藏北一位基层干部这样讲述：文革时期，当年的领主在路上与翻身农奴相遇时，领主远远就要侧立路旁，一只袖子搭在肩上，弯腰吐舌——那是旧时代下等人对上等人的礼节——等翻身农奴过去后才敢继续走自己的路。现在则变了，又变成当年的农奴在路边弯腰吐舌，给当年的领主让路。从这个小动作的变化，折射出了时代的大变迁。《人民日报》驻西藏记者刘伟在他的《拉萨骚乱纪实》记录了一些拉萨人的在89年拉萨骚乱后的看法，其中有这样的言论：“政府应该反省一下自己的工作，反省一下西藏的政策。笑脸总对着上层人士，老百姓的苦处很少有领导来过问，寒了群众心。”“现在是闹事的人不孤立，孤立的是我们干部，在社会上孤立，在家里也孤立。你们问为什么？有些群众说，共产党变了，五十年代要我们，八十年代要贵族，有个说法，上层人士的石头和狗都落实了政策，而老百姓呢？退休的工人、干部？没有钱，没有房子住。”①

2006年7月1日，青藏铁路通车，由公路、铁路、航空形成的立体交通运输网形成，92％的乡镇和72％的行政村通公路，基本实现了“县县通光缆、乡乡通电话”，广播电视人口覆盖率达85％。目前，招商引资的大幕已经拉开，西藏也将进一步的“世俗化”，“民族的片面性和狭隘性日益不可能存在”②。农业生产的机械化加剧了西藏农村劳动力的过剩，未来一段时期内，青壮年劳动力将大量向城市转移，在这样的条件下，阶级矛盾仍将继续激化，目前就已经出现了集体上访快速增加的现象③。在阶级矛盾日益尖锐的条件下，可以预见，民族关系、宗教问题在一定范围内仍有可能激化，分裂势力可以利用的机会更多。《激流中国》第六集“圣地寻富”就记录了一个农牧民青年曲列外出打工的经历，这个藏族青年刚来拉萨，在四川老板张晓宏开的“西藏雅鲁藏布大酒店”里面打工，表演民族歌舞，每月收入1300多元。后来资本家开始降低劳动成本，实施“能力工资制”，包括曲列在内的15个藏族青年都被划为C级（劳动技能不足），工资降为原来的一半，只有763元。被扣工资的一个藏族小姑娘同汉族管理者发生尖锐冲突，曲列则同其他几个同事一起辞职了之。这件事本身是阶级矛盾，是城市化进程中的一个常见现象。但长期以来，分裂势力却将类似事情（包括鲁固社区的贫富分化、汉回商店里面的假冒产品等）歪曲为汉族对藏族的歧视，这样阶级矛盾就转化为民族矛盾。

①王力雄. 西藏问题的文化反思. 1998

②共产党宣言，一、资产者和无产者

③周松青，舒敏勤. 正确认识西藏社会矛盾努力构建和谐西藏——新时期西藏社

会矛盾分析. 西藏大学学报，2007，22

今后矛盾如何发展，我们无法预料，但总结历史，可以得出结论：藏独势力本身是在否定社会主义的过程中坐大的，也只有社会主义才能根本解决藏独问题。正如马恩所讲：“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。”“民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。”①

①共产党宣言，二、无产者和共产党人

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